Thái độ đối với tình dục đã thay đổi như thế nào từ thời Trung cổ cho đến ngày nay

2024 Tác giả: Malcolm Clapton | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 04:15

Từ một đoạn của cuốn sách “Chỉ sau bạn. Lịch sử thế giới về cách cư xử tốt”, bạn sẽ tìm hiểu lý do tại sao đàn ông từng được phép chạm vào ngực phụ nữ, và việc vào nhà thổ là chuyện bình thường.

Hiệu lực công cộng

Nhiều khía cạnh của đời sống tình dục đã trở thành riêng tư trong quá trình văn minh ban đầu đã được công khai. Ví dụ, trước đây một người phụ nữ có thể ly hôn chỉ bằng cách chứng minh rằng chồng mình bị bất lực. Vì mục đích của hôn nhân là để có con, nên nhà thờ đã xem xét các cáo buộc vô sinh một cách nghiêm túc.

Trong những thử thách của thế kỷ XIII-XIV. Khi kiểm tra một người đàn ông tiềm ẩn bất lực, dương vật của anh ta được đo: người ta tin rằng nó càng ngắn thì khả năng người đàn ông đó bị vô sinh càng cao.

Những người phụ nữ tham dự cuộc họp đôi khi thậm chí còn cố tình kích động người đàn ông tội nghiệp để xem liệu dương vật của anh ta có phản ứng với sự đụng chạm hay không. Vào thế kỷ XV. Người chồng bị buộc tội bất lực buộc phải chứng minh khả năng tình dục của mình trong một nhà thổ, trước sự chứng kiến của các linh mục và quan chức.

Theo các nhà sử học, một trường hợp tương tự xảy ra vào năm 1677, khi nhiều người xem tụ tập để trố mắt nhìn khi một hầu tước già đang cố gắng chứng tỏ sức mạnh nam tính của mình. Hầu tước tuyên bố rằng anh ta có khả năng giao cấu, tuy nhiên, theo đối tượng, đám đông chờ đợi sau rèm cửa đã trở thành một trở ngại cho việc thực hiện ý định của anh ta.

Ngày nay, nam tính không còn được đo lường một cách công khai, nhưng nam tính vẫn là vấn đề được bàn tán và tò mò vu vơ. Viagra bước sang một chương mới trong lịch sử tiềm năng: thị trường thuốc điều trị rối loạn cương dương phát triển nhanh chóng vào những năm 2000, và hiện nay chúng không còn được sử dụng nhiều để điều trị chứng bất lực mà chỉ để cải thiện chất lượng giao hợp. Ngay cả khi một người đàn ông quan tâm đến chơi gôn hoặc làm vườn hơn nhiều, anh ta vẫn phải hoàn thành nghĩa vụ đàn ông của mình - và tốt nhất là càng lâu càng tốt.

Vào thời Trung cổ, do thiếu không gian, một số người thường ngủ trên một giường, và không chỉ họ hàng, mà còn có người hầu và khách. Vào thế kỷ 16, các quy tắc bắt đầu xuất hiện nhằm xác định ranh giới của sự khiêm tốn giữa con trai và con gái.

Vì vậy, Erasmus ở Rotterdam đã viết rằng, trong khi cởi quần áo và ra khỏi giường, bạn cần nhớ về sự chỉn chu và không mở ra trước những ánh mắt tò mò bất cứ điều gì mà thiên nhiên và đạo đức bảo chúng ta phải che giấu. Vài thế kỷ sau, de la Salle nhấn mạnh rằng một người nam và một người nữ không nên ngủ chung giường nếu họ chưa kết hôn, và nếu những người đại diện của các giới tính khác nhau bị buộc phải ngủ trong cùng một phòng, thì giường nên được chuyển đi. riêng biệt.

Ngay cả hôn nhân cũng không đảm bảo sự riêng tư, mặc dù vợ chồng đã ngủ chung giường. Cuối TK XVI. Sự lan rộng của chủ nghĩa Thanh giáo ở Anh đã dẫn đến sự thắt chặt kiểm soát đối với đạo đức: chính thức việc này được thực hiện bởi các linh mục, và không chính thức bởi những người hàng xóm. Các gossips không chỉ chia sẻ thông tin với những người tò mò, kể cho họ nghe tất cả các chi tiết thân mật, mà còn báo hiệu cho các giáo dân nếu các quy tắc đạo đức bị vi phạm.

Các chủ đề buôn chuyện thường gặp là sự quyến rũ của những người hầu gái hoặc cuộc sống tình dục thu hút sự chú ý của vợ chồng. Hàng xóm cũng báo cáo với thầy cúng nếu người chồng không can thiệp vào chuyện tình cảm của vợ.

Ngay cả giới quý tộc và những người giàu có thời bấy giờ cũng không thể trốn tránh con mắt của những người hầu cận của họ, những người theo dõi những gì đang xảy ra trong phòng ngủ của chủ nhân. Nếu các quý tộc bị đưa ra xét xử vì tội ngoại tình, thì những người hầu thường là nhân chứng. Đó là, chúng ta có thể nói rằng quyền bất khả xâm phạm tình dục như vậy đã không tồn tại.

Vào thế kỷ thứ XVII. Vấn đề này đã được phản ánh trong kiến trúc: từ nay trở đi, trong các ngôi nhà của những người giàu có, một hành lang riêng dẫn đến phòng ngủ, chứ không còn là một dãy phòng như trước nữa. Ngoài ra, phòng ngủ bắt đầu được đặt ở các tầng trên, tránh xa những người hầu tò mò.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng trong xã hội giai cấp cũ, cảm giác khó xử khi ai đó theo dõi những khía cạnh thân thiết nhất của cuộc sống của bạn khi có mặt những người đại diện của chính họ hoặc tầng lớp thượng lưu.

Nếu có những người ở gần bạn thấp hơn bạn trên bậc thang xã hội, việc không có sự nhút nhát được coi là biểu hiện của sự cảm thông đối với họ.

Vì vậy, theo della Casa, "một số bộ phận của cơ thể nên được che đậy và không để lộ ra ngoài … trừ khi có sự hiện diện của một người mà bạn không xấu hổ." Một chủ nhân quý tộc có thể coi như một người hầu hoặc bạn bè thuộc tầng lớp thấp hơn, và trong những ngày đó, điều này hoàn toàn không được coi là sự thô lỗ kiêu ngạo, mà ngược lại, được coi là một biểu hiện của tình cảm đặc biệt.

Từ lâu, hoàng gia và quý tộc có thói quen nhận cấp dưới vào phòng ngủ trước khi đi ngủ hoặc ngay sau khi thức dậy, cũng như gửi gắm những nhu cầu tự nhiên của mình. Câu hỏi bất giác nảy sinh: đó không phải là cách thực sự để chứng minh theo cách này sự khác biệt về vị trí?

Sau khi sự phân chia xã hội thành các điền trang trở nên không quá chặt chẽ, và các thành viên của nó, do sự phân công lao động, bị buộc phải tương tác ngày càng nhiều với nhau, những người chiếm vị trí cao hơn trên bậc thang xã hội bắt đầu cảm thấy xấu hổ. sự hiện diện của những cái thấp hơn.

Quyền riêng tư theo nghĩa hiện tại của nó đã không xuất hiện cho đến thế kỷ 19, khi gia đình và cuộc sống riêng tư của tất cả các tầng lớp xã hội bắt đầu có ý nghĩa gần giống nhau.

Trong văn hóa hiện đại, vị trí "cấp trên" được đảm nhận bởi những người kiếm tiền từ công chúng của họ - ví dụ, diễn viên và những người nổi tiếng khác. Rõ ràng, những người bình thường tin rằng các ngôi sao không cảm thấy xấu hổ khi bộ khăn trải giường bẩn thỉu của họ bị tung ra trước mặt tất cả những người trung thực: trên các phương tiện truyền thông, một trong những chủ đề chính thường là đời sống tình dục của một người nổi tiếng, kể từ khi "dâu tây" bán. ổn.

Mặc dù thực tế rằng việc theo dõi hàng xóm được coi là một điều xấu xa trong thời đại chúng ta, nhưng sở thích quan sát cuộc sống thân mật của người khác vẫn không biến mất ở đâu. Và truyền hình đã trở thành một trợ thủ trong vấn đề này, cũng như trong nhiều lĩnh vực khác. […]

Trong thiên niên kỷ mới, rõ ràng là việc phô bày tình dục nơi công cộng trên truyền hình đang nhanh chóng đạt được đà phát triển - và đang làm tụt quần áo. Có vô số chương trình dựa trên thực tế là bạn nên cạnh tranh thực tế một cách trần trụi.

Ví dụ: người xem được mời xem cách những người tham gia chương trình truyền hình thực tế Queens of the Jungle của Hà Lan thi đấu với bối cảnh là những cảnh quan kỳ lạ, chỉ mặc những bộ bikini nhỏ xíu, hầu như không che được các điểm chiến lược.

Quan hệ tình dục ngoài giường vợ chồng

Bạn không nên cởi quần áo hoặc lên giường trước mặt người khác, đặc biệt là đối với những người khác giới mà bạn chưa kết hôn. Việc những người khác giới ngủ chung giường là điều không thể chấp nhận được, trường hợp ngoại lệ duy nhất là trẻ nhỏ. Nếu vì hoàn cảnh, bạn buộc phải ngủ chung giường với một người cùng giới tính với mình, chẳng hạn như khi đi du lịch, thì bạn nên nhớ rằng việc nằm gần một người đến mức bạn có thể chạm vào hoặc làm phiền họ là điều khiếm nhã, và thậm chí không nghiêm túc ném chân của bạn qua anh ta.

Jean-Baptiste de la Salle. Quy tắc Ứng xử Tốt và Phép lịch sự Cơ đốc (1702)

Vào thời Trung cổ, quan hệ tình dục trước hôn nhân là phổ biến, cũng như các công việc phụ. Vì vậy, đạo đức thời trung cổ đòi hỏi ở một người không phải là sự trong sạch thực sự, mà chỉ tuân thủ các quy tắc hình thức. Cũng cần tránh những hành động có thể khiến công chúng xấu hổ. Đó là, người ta có thể tận hưởng cuộc sống, điều chính yếu - nó đáng lẽ phải được thực hiện trong bí mật.

Vì vậy, những người lãng mạn hào hiệp cho rằng ngoại tình là cách duy nhất để yêu thật lòng. Đúng như vậy, Andrei Kapellan, trong chuyên luận "Khoa học về tình yêu cung đình", nhấn mạnh rằng việc phá hủy mối quan hệ của người khác hoặc coi một người phụ nữ làm tình nhân mà bạn sẽ không kết hôn là điều khiếm nhã.

Tuy nhiên, hôn nhân không phải là một phần trong khái niệm tình yêu của các hiệp sĩ. Theo Chaplain, vợ chồng hợp pháp không thể thực sự yêu nhau, và do đó hôn nhân không thể được coi là lý do để từ chối niềm vui yêu người khác của bản thân. Tuyên úy không trực tiếp kêu gọi ngoại tình, nhưng một hiệp sĩ chân chính ít nhất cần phải có khả năng tán tỉnh.

Tuy nhiên, trong thực tế, các hiệp sĩ hiếm khi có cơ hội làm theo bản năng của họ. Các cô gái chưa chồng thuộc tầng lớp thượng lưu được bảo vệ cẩn thận vì sợ xấu hổ: nếu một phụ nữ trẻ tham gia các buổi lễ mừng công, cô ấy luôn đi cùng với một người bạn lớn tuổi, người trông coi nghiêm ngặt; những người phụ nữ đi du lịch chỉ đi cùng một nhóm bạn đồng hành, và mọi hoạt động đều diễn ra trong một cỗ xe được đóng chặt. Nỗi sợ rằng ai đó sẽ quyến rũ một cô gái lương thiện là quá lớn.

Vì vậy, Robert de Blois vào thế kỷ XIII. đã biên soạn cuốn cẩm nang "Quy tắc cư xử tốt dành cho phụ nữ" (Chastoiement des dames) - một tập hợp các mẹo về phép xã giao, trong đó ông khuyên những người quan hệ tình dục bình đẳng hơn không nên tỏ ra thân thiện quá mức với đàn ông, ngoại trừ chồng của họ. Chỉ có anh mới có thể ôm vợ vào lòng.

Đổi lại, sự quan tâm của người phối ngẫu đối với những người phụ nữ khác được giải thích theo quan điểm nam tính thuần túy. Theo hiệp sĩ Geoffroy de la Tour Landry, người vợ không nên ghen tuông, ngay cả khi người chồng đưa ra lý do cho việc này. Cũng không thích hợp khi một người phụ nữ lịch sự thể hiện sự tức giận và lòng kiêu hãnh bị tổn thương. Sách hướng dẫn về nghi thức xã giao thời Trung cổ nhấn mạnh rằng người vợ không nên thể hiện sự ghen tuông của mình hoặc hỏi chồng về các mối quan hệ bên ngoài. Tác giả của một số sách tham khảo cũng đưa ra lời khuyên tương tự cho các ông chồng.

Nếu bạn đang ghen, đừng ngu ngốc để vợ bạn cảm thấy điều này, bởi vì nếu bạn đời của bạn nhận thấy dấu hiệu của cơn ghen, cô ấy sẽ làm mọi thứ để tình hình của bạn xấu đi ngàn lần. Vì vậy, con trai của mẹ, con nên có một lập trường sáng suốt về vấn đề này.

Trích từ một bản thảo thời trung cổ 1350

Vào thời Trung cổ, những biểu hiện của tình dục giữa những người bình thường đã được thể hiện một cách công khai và không thể kiểm soát. Dân làng không giấu giếm chuyện ngoại tình, một người đàn ông cũng không giấu được nhân tình. Kỷ luật trong các vấn đề giới tính bị coi là lố bịch, và những cuốn sách châm biếm thời đó thường miêu tả giới tăng lữ như những nhà tự do vĩ đại nhất. Lý do của sự chế giễu như vậy là vì chính các linh mục sa lầy trong tà dâm đã tạo ra các quy tắc về hành vi tình dục cho dân thường.

Đàn ông không được phép vuốt ve ngực của họ, vì điều này chỉ được phép đối với vợ / chồng hợp pháp, điều tương tự cũng áp dụng cho việc hôn. Bạn không nên khoe khoang thành công của mình với người khác phái, vì điều này rất nguy hiểm. Việc đi lại trong những bộ váy quá hở hoặc uốn éo ở nơi bạn ngồi là không đứng đắn.

Các quy tắc thời trung cổ dành cho phụ nữ do các giáo sĩ biên soạn

Hành vi của kẻ dại dột được miêu tả rất rõ qua chi tiết sau: khi một người đàn ông muốn bày tỏ sự thương cảm với một người phụ nữ mà anh ta mới gặp, anh ta đã túm lấy ngực cô ta mà không cần nghi lễ. Nghi thức thời kỳ Phục hưng cảnh báo phụ nữ không nên cho phép đàn ông chạm vào ngực của họ quá thường xuyên, vì điều này có thể dẫn đến một mối quan hệ quá quen thuộc.

Theo một cách đặc biệt đáng xấu hổ, tình dục thể hiện ở thời Trung Cổ trong các phòng tắm công cộng, nơi cả nam và nữ đều dành thời gian của họ. Một câu tục ngữ thời Trung cổ nói rất nhiều, theo đó "không có nơi nào tốt hơn cho một người phụ nữ cằn cỗi hơn một ngôi nhà tắm: nếu bồn tắm không giúp ích gì, thì khách nhất định sẽ giúp đỡ."

Mặc dù thực tế là gái mại dâm cũng cung cấp dịch vụ của họ trong các cơ sở như vậy, các thủ tục về nước không được coi là điều gì đó đáng xấu hổ, và đại diện của tất cả các tầng lớp đã thực hiện các chuyến đi đến nhà tắm, và khá công khai.

Không có gì bị che giấu, kể cả với trẻ em: trong các biên niên sử thời trung cổ và sách hướng dẫn về phép xã giao, bạn thậm chí có thể tìm thấy hướng dẫn cấm trẻ em sáu tuổi tiêu tiền cho gái điếm. Và bản thân Erasmus ở Rotterdam cũng đưa ra các khuyến nghị trong cuốn sách của mình về việc trẻ em nên quan hệ với mại dâm như thế nào.

Những lời khuyên thời Trung cổ, bao gồm cả giọng điệu cảnh giác, đôi khi cực kỳ đơn giản, như chúng ta có thể thấy từ một đoạn trích trong Sách của Người Văn minh, được viết ở Anh vào thế kỷ 13:

Nếu ham muốn xác thịt lấn át bạn trong khi bạn còn trẻ, và nếu dương vật của bạn dẫn bạn đến một gái điếm, hãy chọn đừng làm một con điếm bình thường trên đường phố; đổ trứng càng nhanh càng tốt và rời đi càng sớm càng tốt.

Trở lại thế kỷ 16. đi nhà thổ là chuyện bình thường, nhưng những người già và giàu đến nhà thổ đều bị dòm ngó: những cơ sở như vậy chỉ dành cho những nam thanh niên chưa tiết kiệm được tiền để kết hôn, trong khi những người lớn tuổi đã có số tài sản cho phép. lấy vợ / chồng hợp pháp.

Những người giữ nhà thổ đã báo cáo với các quan chức thành phố nếu những người đàn ông lớn tuổi sử dụng dịch vụ của họ quá thường xuyên. Vì vậy, xã hội đã cố gắng giảm bớt căng thẳng nảy sinh giữa hai nhóm tuổi (người trẻ và người nghèo được hối lỗi theo cách riêng của họ), cũng như để giảm số lượng các vụ hãm hiếp đối với thanh niên: vào thời điểm đó tội phạm này khá phổ biến..

Vào thế kỷ 16, cuộc Cải cách đã tạo ra những tiêu chuẩn mới về sự lịch sự dẫn đến những thay đổi trong hành vi xã hội, đặc biệt là ở Anh và Thụy Sĩ. Đối với những người phối ngẫu không chung thủy, nhiều hình phạt đáng xấu hổ khác nhau đã được đưa ra, và ví dụ như ở Basel, những kẻ phản bội đã hoàn toàn bị đày đi đày. Ở Anh đến những năm 1660. nhà cầm quyền có quyền đột nhập vào nhà mà không cần báo trước nếu họ nghi ngờ việc ngoại tình đang diễn ra sau những cánh cửa đóng kín.

Sự không chung thủy trong quan hệ ở các nước phương Tây vẫn bị lên án rộng rãi: mặc dù thực tế là vào những năm 1960. Phong trào hippie đã trở nên phổ biến rộng rãi trong văn hóa đại chúng vì lý tưởng của tình yêu tự do, nhưng hiện nay không còn nhiều người theo đuổi các mối quan hệ tự do.

Lừa dối vẫn là lý do chính dẫn đến ly hôn, mặc dù đôi khi trên các trang báo vàng, những kẻ gian dối, theo gợi ý của một chuyên gia về lối sống, đôi khi hãy cố gắng hiểu và biện minh. Đồng thời, những tiêu chuẩn kép biến thái nở rộ trong màu sắc tươi tốt trên màn hình TV - còn đâu nữa.

Ví dụ, trong chương trình thực tế nổi tiếng, Temptation Island, các cặp đôi tham gia được đưa đến một hòn đảo kỳ lạ, nơi một nhóm người đẹp quyến rũ và nam nhi quyến rũ đang chờ đợi họ. Sau đó, người xem chỉ có thể đoán xem ai sẽ là nạn nhân đầu tiên của sự cám dỗ. Hay gọi thuổng là thuổng thì ai là người đầu tiên dám thay đổi.

Một cuốn sách thông tin, hữu ích và hài hước của các nhà văn và nhà nghiên cứu Phần Lan Ari Turunen và Markus Partanen “Chỉ sau bạn. Lịch sử Thế giới về Cách cư xử Tốt”cung cấp câu trả lời cho các câu hỏi liên quan đến các chuẩn mực hành vi được thiết lập trong lịch sử trong xã hội.

Tìm hiểu lý do tại sao những người trẻ luôn bị thế hệ cũ không thích, tại sao lại không đứng đắn khi chào hỏi một người đang thả mình, tại sao trước đây việc chung thủy với bạn đời bị coi là đáng xấu hổ, và những điều gây tò mò khác.