8 ý tưởng triết học sẽ biến thế giới quan của bạn

2024 Tác giả: Malcolm Clapton | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 04:15

Lịch sử triết học hoàn toàn không phải là lịch sử của những thứ trừu tượng không liên quan gì đến cuộc sống. Nhiều tư tưởng triết học đã ảnh hưởng lớn đến cả sự phát triển của khoa học châu Âu và các lý tưởng đạo đức của xã hội. Cuộc sống hacker mời bạn làm quen với một số người trong số họ.

Anselm ở Canterbury: "Chúa thực sự tồn tại bởi vì chúng ta có khái niệm về Chúa"

Chứng minh sự tồn tại của Chúa là một trong những nhiệm vụ chính của thần học Cơ đốc. Và lập luận thú vị nhất ủng hộ sự tồn tại của thần thánh đã được nhà thần học người Ý Anselm ở Canterbury đưa ra.

Bản chất của nó như sau. Thượng đế được định nghĩa là tổng thể của mọi sự hoàn hảo. Anh ấy tuyệt đối tốt, yêu, tốt, vân vân. Sự tồn tại là một trong những sự hoàn hảo. Nếu một cái gì đó tồn tại trong tâm trí của chúng ta, nhưng không tồn tại bên ngoài nó, thì nó là không hoàn hảo. Vì Chúa là hoàn hảo, có nghĩa là sự tồn tại thực sự của Ngài phải được suy ra từ ý tưởng về sự tồn tại của Ngài.

Thượng đế tồn tại trong tâm trí, do đó, ông cũng tồn tại bên ngoài nó.

Đây là một lập luận khá thú vị minh họa triết học như thế nào trong thời Trung cổ. Mặc dù nó đã được nhà triết học người Đức Immanuel Kant bác bỏ, nhưng hãy cố gắng tự suy ngẫm về nó.

René Descartes: "Tôi nghĩ, do đó tôi là"

Bạn có thể nói bất cứ điều gì với sự chắc chắn tuyệt đối? Thậm chí có một suy nghĩ mà bạn không nghi ngờ ít nhất? Bạn nói, “Hôm nay tôi thức dậy. Tôi hoàn toàn chắc chắn về điều đó. Đảm bảo? Điều gì sẽ xảy ra nếu não của bạn lọt vào bình của các nhà khoa học cách đây một giờ và bây giờ họ gửi tín hiệu điện tới đó để tạo ra ký ức trong bạn một cách nhân tạo? Có, nó có vẻ khó xảy ra, nhưng về mặt lý thuyết thì có thể. Và chúng ta đang nói về sự chắc chắn tuyệt đối. Sau đó bạn có chắc chắn về điều gì không?

René Descartes đã tìm ra kiến thức không thể nghi ngờ như vậy. Kiến thức này có trong chính con người: Tôi nghĩ, do đó tôi là như vậy. Tuyên bố này là không thể nghi ngờ. Hãy suy nghĩ: ngay cả khi bộ não của bạn đang ở trong một cái bình, thì suy nghĩ của bạn, mặc dù không chính xác, vẫn tồn tại! Hãy để mọi thứ bạn biết là sai. Nhưng bạn không thể phủ nhận sự tồn tại của cái mà nghĩ sai.

Giờ thì bạn đã biết câu nói không thể chối cãi nhất có thể, đã trở thành khẩu hiệu của tất cả triết học Châu Âu: cogito ergo sum.

Plato: "Trong thực tế, có những khái niệm về sự vật, chứ không phải bản thân sự vật"

Vấn đề chính của các triết gia Hy Lạp cổ đại là tìm kiếm hiện hữu. Đừng hoảng sợ, con thú này không khủng khiếp chút nào. Hiện hữu là những gì nó là. Đó là tất cả. "Vậy thì tại sao phải tìm kiếm nó, - bạn nói, - nó đây, ở khắp mọi nơi." Ở khắp mọi nơi, nhưng chỉ cần lấy một số thứ, hãy nghĩ về nó, như thể biến mất ở một nơi nào đó. Ví dụ, điện thoại của bạn. Nó dường như vẫn ở đó, nhưng bạn hiểu rằng nó sẽ bị vỡ và bị loại bỏ.

Nói chung, mọi thứ có bắt đầu đều có kết thúc. Nhưng hiện hữu không có bắt đầu hay kết thúc theo định nghĩa - nó chỉ là. Nó chỉ ra, vì điện thoại của bạn tồn tại một thời gian và sự tồn tại của nó phụ thuộc vào thời gian này, sự tồn tại của nó bằng cách nào đó không đáng tin cậy, không ổn định, tương đối.

Các triết gia đã giải quyết vấn đề này theo những cách khác nhau. Ai đó nói rằng hoàn toàn không tồn tại sự tồn tại, ai đó cố chấp tiếp tục khăng khăng rằng có, và ai đó - rằng một người không thể nói bất cứ điều gì chắc chắn về thế giới.

Plato đã tìm ra và lập luận cho vị trí mạnh nhất có ảnh hưởng cực kỳ mạnh mẽ đến sự phát triển của toàn bộ nền văn hóa châu Âu, nhưng về mặt trực giác thì rất khó đồng ý. Ông nói rằng các khái niệm về sự vật - ý tưởng - sở hữu bản thể, trong khi bản thân sự vật đề cập đến một thế giới khác, thế giới của sự trở thành. Trong điện thoại của bạn có một phần của bản thể, nhưng bản thể không đặc biệt đối với nó như một thứ vật chất. Nhưng ý tưởng của bạn về một chiếc điện thoại, không giống như chính chiếc điện thoại, không phụ thuộc vào thời gian hay bất cứ thứ gì khác. Nó là vĩnh cửu và bất biến.

Plato đã chú ý rất nhiều đến việc chứng minh ý tưởng này, và thực tế là ông vẫn được nhiều người coi là triết gia vĩ đại nhất trong lịch sử nên khiến bạn kiềm chế một chút sẵn sàng để bác bỏ dứt khoát lập trường hiện thực của các ý tưởng. Tốt hơn hãy đọc Đối thoại của Plato - chúng rất đáng giá.

Immanuel Kant: "Con người kiến tạo thế giới xung quanh chính mình"

Immanuel Kant là một người khổng lồ về tư tưởng triết học. Sự dạy dỗ của ông đã trở thành một loại đường nước ngăn cách triết học "trước Kant" với triết học "sau Kant".

Ông là người đầu tiên bày tỏ suy nghĩ mà ngày nay nghe có vẻ không giống như một tia sáng từ màu xanh, nhưng chúng ta hoàn toàn quên mất trong cuộc sống hàng ngày.

Kant đã chỉ ra rằng mọi thứ mà một người giải quyết đều là kết quả của lực lượng sáng tạo của bản thân người đó.

Màn hình trước mắt bạn không tồn tại “bên ngoài bạn”, chính bạn đã tạo ra màn hình này. Cách dễ nhất để giải thích bản chất của ý tưởng có thể là sinh lý học: hình ảnh của màn hình được hình thành bởi bộ não của bạn và nó là do bạn đang xử lý, chứ không phải với "màn hình thực".

Tuy nhiên, tư tưởng của Kant trong thuật ngữ triết học, trong khi sinh lý học với tư cách là một khoa học vẫn chưa tồn tại. Ngoài ra, nếu thế giới tồn tại trong bộ não, thì bộ não tồn tại ở đâu? Do đó, thay vì “bộ não”, Kant đã sử dụng thuật ngữ “tri thức tiên nghiệm”, tức là những tri thức tồn tại trong một người ngay từ khi anh ta được sinh ra và cho phép anh ta tạo ra một màn hình từ một thứ gì đó không thể tiếp cận được.

Ông đã phân biệt nhiều loại tri thức khác nhau, nhưng dạng chính của nó, chịu trách nhiệm về thế giới giác quan, là không gian và thời gian. Có nghĩa là, không có thời gian và không gian mà không có con người, nó là một lưới, kính mà qua đó một người nhìn thế giới, đồng thời tạo ra nó.

Albert Camus: "Con người thật vô lý"

Cuộc sống có đáng sống không?

Bạn đã bao giờ có một câu hỏi như vậy chưa? Chắc là không. Và cuộc đời của Albert Camus đã tràn ngập sự tuyệt vọng theo đúng nghĩa đen từ thực tế là câu hỏi này không thể được trả lời trong câu khẳng định. Con người trên thế giới này giống như Sisyphus, không ngừng làm những công việc vô nghĩa. Không có cách nào thoát khỏi tình huống này, cho dù một người có làm gì đi chăng nữa, anh ta sẽ mãi mãi là nô lệ cho cuộc sống.

Con người là một thực thể phi lý, sai lầm, phi logic. Động vật có nhu cầu, và có những thứ trên thế giới có thể thỏa mãn chúng. Tuy nhiên, một người có nhu cầu về ý nghĩa - đối với những thứ không phải vậy.

Con người là vậy, nó đòi hỏi phải có ý nghĩa trong mọi thứ.

Tuy nhiên, chính sự tồn tại của nó là vô nghĩa. Nơi cần có cảm giác về ý nghĩa, ở đó không có gì cả, trống rỗng. Mọi thứ đều mất đi nền tảng, không một giá trị nào có nền tảng cả.

Triết lý hiện sinh của Camus rất bi quan. Nhưng bạn phải thừa nhận rằng có những cơ sở nhất định cho sự bi quan.

Karl Marx: "Tất cả nền văn hóa của loài người là một hệ tư tưởng"

Theo lý thuyết của Marx và Engels, lịch sử của nhân loại là lịch sử của sự đàn áp của một số giai cấp bởi những người khác. Để duy trì quyền lực của mình, giai cấp thống trị đã bóp méo hiểu biết về các quan hệ xã hội hiện thực, tạo ra hiện tượng “ý thức sai lầm”. Các lớp có thể khai thác chỉ đơn giản là không biết rằng chúng đang bị khai thác.

Tất cả các sản phẩm của xã hội tư sản đều được các nhà triết học tuyên bố là hệ tư tưởng, tức là một tập hợp các giá trị và ý tưởng sai lầm về thế giới. Đây là tôn giáo, chính trị và bất kỳ thực hành nào của con người - về nguyên tắc, chúng ta đang sống trong một thực tế sai lầm, sai lầm.

Tất cả những niềm tin của chúng ta đều là sai lầm tiên nghiệm, bởi vì ban đầu chúng xuất hiện như một cách để che giấu sự thật với chúng ta vì lợi ích của một giai cấp nhất định.

Một người chỉ đơn giản là không có cơ hội để nhìn thế giới một cách khách quan. Suy cho cùng, hệ tư tưởng là văn hóa, là lăng kính bẩm sinh mà qua đó anh ta nhìn thấy mọi thứ. Ngay cả một thiết chế như gia đình cũng phải được công nhận là có ý thức hệ.

Vậy thì thực là gì? Quan hệ kinh tế, tức là những quan hệ hình thành cách thức phân phối lợi ích cuộc sống. Trong một xã hội cộng sản, tất cả các cơ chế tư tưởng sẽ sụp đổ (điều này có nghĩa là sẽ không có nhà nước, không có tôn giáo, không có gia đình), và các mối quan hệ thực sự sẽ được thiết lập giữa con người.

Karl Popper: "Lý thuyết khoa học tốt có thể bị bác bỏ"

Bạn nghĩ sao, nếu có hai lý thuyết khoa học và một trong hai lý thuyết này dễ bị bác bỏ, và không thể đào sâu vào lý thuyết kia, thì lý thuyết nào sẽ khoa học hơn?

Popper, một nhà phương pháp học của khoa học, đã chỉ ra rằng tiêu chí của tính khoa học là tính sai lầm, tức là khả năng bác bỏ. Một lý thuyết không chỉ phải có bằng chứng mạch lạc, mà nó còn phải có tiềm năng bị đánh bại.

Ví dụ, tuyên bố “linh hồn tồn tại” không thể được coi là khoa học, vì không thể hình dung cách bác bỏ nó. Rốt cuộc, nếu linh hồn là phi vật chất, thì làm sao bạn có thể chắc chắn liệu nó có tồn tại hay không? Nhưng phát biểu "tất cả thực vật đều thực hiện quang hợp" là khá khoa học, vì để bác bỏ nó, chỉ cần tìm ra ít nhất một loài thực vật không biến đổi năng lượng của ánh sáng là đủ. Có thể là anh ta sẽ không bao giờ được tìm thấy, nhưng khả năng bác bỏ lý thuyết là rất rõ ràng.

Đây là số phận của bất kỳ tri thức khoa học nào: nó không bao giờ là tuyệt đối và luôn sẵn sàng từ chức.