"Chúng tôi là một động từ, không phải là một danh từ": tại sao đáng để từ bỏ lòng tự trọng để ủng hộ lòng tự trọng

2024 Tác giả: Malcolm Clapton | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 04:15

Đồng cảm với bản thân quan trọng hơn nhiều so với yêu bản thân.

Nghiên cứu của Tiến sĩ Christine Neff đã chỉ ra rằng những người từ bi với bản thân và những khuyết điểm của họ thường hạnh phúc hơn những người dễ tự đánh giá bản thân. Chính vì thái độ đó đối với bản thân mà cô đã dành tặng cuốn sách "Tự từ bi", được xuất bản gần đây bằng tiếng Nga bởi nhà xuất bản "MIF". Lifehacker xuất bản một đoạn trích từ chương 7.

Có điều kiện ý thức về lòng tự trọng

"Cảm giác tự trọng có điều kiện" là thuật ngữ mà các nhà tâm lý học sử dụng để chỉ lòng tự trọng phụ thuộc vào sự thành công / thất bại, sự chấp thuận / chỉ trích. Được chỉ định bởi Jennifer Crocker và cộng sự, “Các mức độ của giá trị bản thân ở sinh viên đại học: Lý thuyết và đo lường,” Tạp chí Nhân cách và Tâm lý xã hội 85 (2003): 894–908. Một số yếu tố thường ảnh hưởng đến lòng tự trọng, chẳng hạn như sức hấp dẫn cá nhân, sự tán thành của người khác, cạnh tranh với người khác, học tốt ở nơi làm việc / trường học, sự hỗ trợ của gia đình, ý thức chủ quan về phẩm hạnh của bản thân, và thậm chí là thước đo tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Mọi người khác nhau ở mức độ tự trọng của họ phụ thuộc vào mức độ chấp thuận trong các lĩnh vực khác nhau. Một số người đặt mọi thứ trên một thẻ - ví dụ, sức hấp dẫn cá nhân; những người khác cố gắng thể hiện mình tốt trong mọi thứ. Nghiên cứu cho thấy Jennifer Crocker, Samuel R. Sommers và Riia K. Luhtanen, “Hy vọng đã tan vỡ và những ước mơ được thực hiện: Dự phòng giá trị bản thân và việc tuyển sinh vào trường sau đại học,” Bản tin Tâm lý xã hội và Nhân cách 28 (2002): 1275-1286.: Lòng tự trọng của một người càng phụ thuộc vào thành công trong một số lĩnh vực nhất định, thì người đó càng cảm thấy không vui khi thất bại trong những lĩnh vực này.

Một người có lòng tự trọng có điều kiện có thể cảm thấy như thể anh ta đang ngồi trên xe với một người lái xe liều lĩnh, Ông Cóc. Ông Cóc là một nhân vật trong bộ phim Wind in the Willows năm 1996 của Disney, dựa trên cuốn sách cùng tên. Ở Mỹ, bộ phim được phát hành với tựa đề "Mr. Toad's Crazy Ride", và tại một trong những Disneylands của Mỹ có một điểm tham quan cùng tên, giống như một chiếc tàu lượn siêu tốc. - Khoảng. mỗi.: tâm trạng của anh ta có thể thay đổi rõ rệt, niềm vui thích bạo lực ngay lập tức được thay thế bằng sự chán nản tuyệt đối.

Giả sử bạn là một nhà tiếp thị và lòng tự trọng của bạn phụ thuộc vào mức độ thành công của bạn. Khi bạn được tuyên bố là nhân viên xuất sắc nhất tháng, bạn cảm thấy mình như một vị vua, và khi doanh thu hàng tháng của bạn không trên mức trung bình, bạn lập tức biến thành kẻ ăn mày. Bây giờ, hãy nói rằng bạn tôn trọng bản thân nhiều hay ít tùy thuộc vào mức độ người khác thích bạn. Bạn sẽ cảm thấy như đang ở trên thiên đàng thứ bảy khi nhận được một lời khen, nhưng bạn sẽ rơi xuống bùn ngay khi ai đó phớt lờ bạn hoặc thậm chí tệ hơn, chỉ trích bạn.

Có lần, theo cảm nhận của tôi, tôi nhận được một lời khen ngợi vô cùng và đồng thời cũng bị chỉ trích thậm tệ. Rupert và tôi, vốn là một người ham mê kỵ mã từ khi còn nhỏ, quyết định cưỡi ngựa, và huấn luyện viên lớn tuổi người Tây Ban Nha điều hành chuồng ngựa rõ ràng đã bị vẻ ngoài Địa Trung Hải của tôi thu hút. Vì muốn thể hiện sự hào hiệp, anh ấy đã dành cho tôi lời khen cao nhất, theo quan điểm của anh ấy, là: “Em đẹp quá. Đừng bao giờ cạo râu. Tôi không biết phải làm gì: cười, đánh anh ấy, cúi đầu buồn bã hay nói lời cảm ơn. (Tôi đã quyết định lựa chọn đầu tiên và lựa chọn cuối cùng, nhưng tôi nghiêm túc nghĩ về hai lựa chọn còn lại!) Rupert đã cười rất tươi vào thời điểm đó, anh chỉ đơn giản là không thể nói được gì.

Nghịch lý thay, những người xuất sắc trong những lĩnh vực ảnh hưởng đến lòng tự trọng của họ lại là những người dễ bị thất bại nhất. Một học sinh lớp A cảm thấy bị nghiền nát nếu cô ấy đạt điểm nào thấp hơn điểm "A" trong bài kiểm tra, trong khi một học sinh đã quen với

với chữ "D" chắc chắn, anh ấy cảm thấy trên đỉnh cao của sự hạnh phúc, đã xoay sở để kiếm được chữ "C". Càng leo cao, ngã càng đau.

Lòng tự trọng có điều kiện, trong số những thứ khác, là thứ gây nghiện và khó bị phá vỡ. Chúng tôi thích thú ngay lập tức được nâng cao lòng tự trọng đến mức chúng tôi muốn nhận được những lời khen ngợi và giành chiến thắng trong các cuộc thi hết lần này đến lần khác. chúng tôi

Chúng ta luôn theo đuổi mức độ cao này, nhưng, như trong trường hợp của ma túy và rượu, chúng ta dần mất đi sự nhạy cảm của mình và chúng ta ngày càng cần nhiều hơn để "đá". Các nhà tâm lý học đề cập đến Philip Brickman và Donald Campbell, “Thuyết Tương đối Hedonic và Lập kế hoạch Xã hội Tốt”, trong Lý thuyết Mức độ Thích ứng: Một Hội nghị Chuyên đề, ed. Mortimer H. Apley (New York: Nhà xuất bản Học thuật, 1971), 287-302. xu hướng này được gọi là "máy chạy bộ theo chủ nghĩa khoái lạc" ("khoái lạc" - gắn liền với mong muốn khoái lạc), giống như việc theo đuổi hạnh phúc với một người chạy trên máy chạy bộ liên tục phải căng thẳng để chỉ ở yên một chỗ.

Mong muốn liên tục chứng tỏ sự cứng rắn của mình trong những lĩnh vực mà lòng tự trọng của một người phụ thuộc vào có thể chống lại anh ta. Nếu bạn muốn giành chiến thắng trong một cuộc chạy marathon chủ yếu để cảm thấy hài lòng về bản thân, thì điều gì sẽ xảy ra với niềm yêu thích chạy bộ của bạn? Bạn làm điều này không phải vì bạn thích nó mà để nhận được phần thưởng xứng đáng - lòng tự trọng cao. Do đó, khả năng bạn sẽ bỏ cuộc sẽ tăng lên nếu bạn ngừng chiến thắng trong các cuộc đua. Con cá heo nhảy qua vòng lửa chỉ vì mục đích chiêu đãi, vì lợi ích của một con cá. Nhưng nếu phần thưởng không được đưa ra (nếu lòng tự trọng của bạn, mà bạn đang cố gắng hết sức), ngừng nhảy, thì cá heo sẽ không nhảy.

Jeanie yêu thích piano cổ điển và bắt đầu học chơi khi cô mới bốn tuổi. Cây đàn piano là nguồn vui chính trong cuộc sống của cô, nó luôn đưa cô đến vùng đất, nơi hòa bình và vẻ đẹp ngự trị. Nhưng khi còn là một thiếu niên, mẹ cô bắt đầu lôi kéo cô tham gia các cuộc thi piano. Và đột nhiên âm nhạc kết thúc. Vì nhận thức về bản thân mới nổi của Gini gắn liền với vai trò của một nghệ sĩ piano “giỏi”, nó có ý nghĩa rất lớn đối với cô ấy (và mẹ cô ấy) ở vị trí nào - nhất, nhì hay ba - trong cuộc thi. Và nếu cô ấy không đoạt giải, thì cô ấy cảm thấy mình hoàn toàn vô giá trị. Jeanie càng cố chơi tốt thì cô ấy càng trình diễn tệ hơn, vì cô ấy nghĩ nhiều về cuộc thi hơn là âm nhạc. Đến khi vào đại học, Jeanie đã bỏ hẳn cây đàn piano. Cô không còn nhận được bất cứ niềm vui nào từ anh. Những câu chuyện như vậy thường được kể bởi cả nghệ sĩ và vận động viên.

Khi lòng tự trọng bắt đầu chỉ phụ thuộc vào các chỉ số, điều từng là niềm vui lớn nhất đã có vẻ giống như công việc hoàn toàn mệt mỏi và niềm vui biến thành nỗi đau.

Bản đồ của khu vực không phải là chính khu vực đó

Con người được trời phú cho khả năng tự phản ánh và hình thành ý tưởng về bản thân, nhưng chúng ta rất dễ nhầm lẫn những suy nghĩ và ý tưởng này với thực tế. Giống như thể chúng ta đang thay thế một chiếc bình hoa quả trong tranh tĩnh vật của Cézanne bằng hoa quả thật, nhầm lẫn giữa tấm vải phủ sơn với những quả táo, lê và cam thật được vẽ trên đó, và khó chịu khi thấy rằng chúng ta không thể ăn chúng. Tất nhiên, hình ảnh bản thân của chúng ta không phải là con người thật của chúng ta. Đây chỉ là một hình ảnh - đôi khi là chân dung chân thực, nhưng thường rất không chính xác về những suy nghĩ, cảm xúc và hành động thông thường của chúng ta. Và, đáng buồn thay, những nét vẽ rộng mà hình ảnh bản thân của chúng ta được viết ra thậm chí còn không truyền tải được hết sự phức tạp, tinh tế và bản chất tuyệt vời của cái "tôi" thực sự của chúng ta.

Tuy nhiên, chúng ta bị xác định mạnh mẽ với hình ảnh tinh thần của mình đến nỗi đôi khi đối với chúng ta dường như cuộc sống của chúng ta phụ thuộc vào việc chúng ta có được bức chân dung tích cực hay tiêu cực. Ở cấp độ tiềm thức, chúng ta lý luận như thế này: nếu hình ảnh của tôi, mà tôi vẽ ra cho chính mình, là hoàn hảo và đáng mơ ước, thì tôi hoàn hảo và đáng mơ ước, do đó, người khác sẽ chấp nhận tôi chứ không phải từ chối tôi. Nếu hình ảnh mà tôi vẽ ra cho mình có những sai sót và thiếu sót, thì tôi thật vô dụng và họ sẽ từ chối và trục xuất tôi.

Thông thường, suy nghĩ của chúng ta về những vấn đề như vậy có màu trắng hoặc đen: hoặc là tôi tuyệt vời (phẩy! Thở dài nhẹ nhõm), hoặc tôi thật tồi tệ (và bạn có thể từ bỏ chính mình). Do đó, bất kỳ mối đe dọa nào đối với hình ảnh bản thân của chúng ta được coi là một mối đe dọa thực sự trong tiềm thức, và chúng tôi đáp trả nó với quyết tâm của một người lính bảo vệ mạng sống của mình.

Chúng ta bám vào lòng tự trọng của mình như thể đó là một chiếc bè bơm hơi sẽ cứu chúng ta - hoặc ít nhất là giữ được cảm giác tích cực về bản thân mà chúng ta cần trên bề mặt - nhưng hóa ra có một lỗ hổng trên bè và không khí thì huýt sáo ra khỏi nó.

Trên thực tế, mọi thứ là như thế này: đôi khi chúng ta thể hiện những phẩm chất tốt, và đôi khi chúng ta thể hiện những điều xấu. Đôi khi chúng ta làm những việc hữu ích, hữu ích, và đôi khi chúng ta làm những việc có hại và thiếu sót. Nhưng những phẩm chất và hành động này hoàn toàn không xác định chúng ta. Chúng ta là một động từ, không phải là một danh từ; một quy trình, không phải là một điều cố định. Chúng ta - những sinh vật di động, thay đổi - hành vi thay đổi tùy theo thời gian, hoàn cảnh, tâm trạng, môi trường. Tuy nhiên, chúng ta thường quên mất điều này và tiếp tục, không ngừng đánh đập bản thân, theo đuổi lòng tự tôn cao - Chén Thánh khó nắm bắt này - cố gắng cuối cùng tìm thấy một chiếc hộp không thể lay chuyển với dòng chữ "tốt" và kiên quyết ép mình vào đó.

Bằng cách hy sinh bản thân cho vị thần vô độ của lòng tự trọng, chúng ta đánh đổi cuộc sống không ngừng tiết lộ với những điều kỳ diệu và bí ẩn của nó để có được một bức ảnh chụp nhanh polaroid vô trùng. Thay vì tận hưởng sự phong phú và phức tạp của những trải nghiệm - niềm vui và nỗi đau, tình yêu và sự tức giận, đam mê, chiến thắng và bi kịch - chúng ta cố gắng nắm bắt và đúc kết những kinh nghiệm trong quá khứ thông qua phân tích khái niệm bản thân cực kỳ đơn giản. Nhưng những nhận định này thực sự chỉ là những suy nghĩ, và thường là sai lầm. Nhu cầu về sự vượt trội chủ quan cũng buộc chúng ta phải tập trung vào sự khác biệt của mình với những người khác, thay vì vào mối quan hệ với họ, điều cuối cùng khiến chúng ta cảm thấy cô đơn, mất kết nối và bất an. Vì vậy, nó có giá trị nó?

Lòng trắc ẩn so với lòng tự trọng

Chúng ta cố gắng tôn trọng bản thân dựa trên những nhận định và đánh giá của mình, nhưng nếu những cảm nhận tích cực về bản thân lại có một nguồn hoàn toàn khác thì sao? Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng xuất phát từ trái tim chứ không phải từ khối óc?

Lòng từ bi không phải là xác định và sửa chữa giá trị và bản chất của chúng ta. Đây không phải là suy nghĩ, không phải nhãn mác, không phải là phán xét

và không thẩm định. Không, lòng từ bi là một cách để đối phó với sự bí ẩn của chúng ta. Thay vì thao túng hình ảnh bản thân để nó luôn dễ tiêu hóa, chúng tôi, với lòng trắc ẩn với bản thân, thừa nhận rằng tất cả mọi người đều có

và điểm mạnh và điểm yếu. Thay vì sa lầy vào việc phán xét và đánh giá bản thân, chúng ta trở nên chú ý đến những trải nghiệm hiện tại, nhận ra rằng chúng có thể thay đổi, vô thường.

Thành công và thất bại đến và đi - chúng không định nghĩa chúng ta hay giá trị của chúng ta. Chúng chỉ là một phần của quá trình sống.

Có thể lý trí đang cố gắng thuyết phục chúng ta theo cách khác, nhưng trái tim biết rằng giá trị thực sự của chúng ta nằm ở trải nghiệm cơ bản là trở thành những sinh vật có ý thức, có thể cảm nhận và nhận thức.

Điều này có nghĩa là, không giống như lòng tự trọng cao, tình cảm tốt đẹp gắn liền với lòng từ bi với bản thân không phụ thuộc vào việc một người có coi mình là đặc biệt và trên mức trung bình hay không và liệu anh ta có đạt được mục tiêu cao của mình hay không. Những tình cảm tốt đẹp này nảy sinh là kết quả của việc chăm sóc bản thân, thật mong manh và không hoàn hảo, đồng thời cũng đẹp đẽ. Thay vì đối lập bản thân với người khác, không ngừng chơi so sánh, chúng ta thấy chúng ta giống với họ như thế nào, và nhờ đó chúng ta cảm thấy được kết nối với họ và toàn thể.

Đồng thời, những cảm giác dễ chịu mà lòng từ bi mang lại không mất đi khi chúng ta mắc sai lầm hoặc có điều gì đó không ổn. Ngược lại, lòng từ bi bắt đầu phát huy tác dụng chính xác khi lòng tự trọng của chúng ta khiến chúng ta thất vọng - khi chúng ta thất bại và cảm thấy

bản thân kém cỏi. Khi lòng tự trọng, mảnh vỡ kỳ lạ này trong trí tưởng tượng của chúng ta, khiến chúng ta phó mặc cho sự thương xót của số phận, lòng tự ái bao trùm tất cả kiên nhẫn chờ đợi được giải quyết, nó luôn ở trong tầm tay.

Có lẽ những người hoài nghi sẽ hỏi: kết quả nghiên cứu nói lên điều gì? Kết luận chính của các nhà khoa học là lòng từ bi của bản thân, theo

rõ ràng có những lợi thế giống như lòng tự trọng cao, nhưng không có bất kỳ nhược điểm hữu hình nào.

Điều đầu tiên cần biết là lòng từ bi và lòng tự trọng cao luôn đi đôi với nhau. Nếu bạn từ bi với bản thân, bạn có xu hướng có lòng tự trọng cao hơn so với việc bạn không ngừng chỉ trích bản thân.

Ngoài ra, lòng từ bi, giống như lòng tự trọng cao, làm giảm lo lắng và cảm xúc trầm cảm, đồng thời thúc đẩy niềm vui, sự lạc quan và cảm xúc tích cực. Đồng thời, lòng từ bi có lợi thế rõ ràng so với lòng tự trọng cao trong những trường hợp xảy ra sự cố hoặc bản ngã cảm thấy bị đe dọa.

Ví dụ, các đồng nghiệp của tôi và tôi đã tiến hành Kristin D. Neff, Stephanie S. Rude và Kristin L. Kirkpatrick, “Một cuộc kiểm tra lòng trắc ẩn liên quan đến chức năng tâm lý tích cực và đặc điểm tính cách,” Tạp chí Nghiên cứu về tính cách 41 (2007): 908-916. một thí nghiệm như vậy với sự tham gia của sinh viên: đầu tiên họ được yêu cầu điền vào một bảng câu hỏi đặc biệt để xác định mức độ từ bi và lòng tự trọng của họ. Nó còn khó khăn hơn nữa. Họ được yêu cầu trải qua một cuộc phỏng vấn giả, giống như khi họ đang tuyển dụng, để "đánh giá kỹ năng phỏng vấn của họ." Đối với nhiều sinh viên, viễn cảnh về những cuộc phỏng vấn như vậy khiến họ lo lắng, đặc biệt là với thực tế rằng họ sẽ sớm thực sự phải kiếm được việc làm. Trong quá trình thí nghiệm, các sinh viên được yêu cầu trả lời bằng văn bản một câu hỏi đáng sợ nhưng không thể tránh khỏi: "Hãy mô tả khuyết điểm chính của bạn." Sau đó, họ được yêu cầu cho biết mức độ bình tĩnh của họ đã thực hiện toàn bộ thủ tục.

Hóa ra là bằng mức độ tự thương bản thân của những người tham gia (nhưng không bằng mức độ tự trọng của họ), người ta có thể đoán được mức độ lo lắng của họ. Những sinh viên có lòng tự trọng ít xấu hổ và lo lắng hơn những sinh viên không thể hiện lòng tự ái, có lẽ là vì những sinh viên trước đây có thể dễ dàng thừa nhận điểm yếu của mình và nói về chúng. Mặt khác, những sinh viên có lòng tự trọng cao cũng lo lắng như những sinh viên có lòng tự trọng thấp, vì nhu cầu thảo luận về những khuyết điểm của họ đã khiến họ mất thăng bằng.

Một điều thú vị nữa là những người tham gia có lòng trắc ẩn, khi mô tả những điểm yếu của họ, đã sử dụng đại từ "tôi" ít hơn và thường xuyên hơn - "chúng tôi". Ngoài ra, họ có nhiều khả năng đề cập đến bạn bè, gia đình và những người khác trong câu trả lời của họ. Điều này cho thấy rằng cảm giác kết nối, không thể tách rời khỏi lòng tự ái, đóng một vai trò quan trọng trong việc chống lại sự lo lắng.

Một thí nghiệm khác được đề xuất bởi Mark R. Leary và cộng sự, “Lòng từ bi và phản ứng với những sự kiện khó chịu có liên quan đến bản thân: Ý nghĩa của việc đối xử tử tế với bản thân”, Tạp chí Nhân cách và Tâm lý xã hội 92 (2007): 887–904. Những người tham gia tưởng tượng mình đang ở trong một tình huống khó xử có thể xảy ra: ví dụ, bạn là thành viên của một đội thể thao đang thua một trận đấu quan trọng, hoặc bạn đang tham gia một vở kịch và quên lời. Người tham gia sẽ cảm thấy thế nào nếu điều này xảy ra với anh ta? Những người tham gia thể hiện lòng trắc ẩn đối với bản thân ít có khả năng nói rằng họ sẽ cảm thấy bị sỉ nhục và thấp kém và sẽ ghi nhớ mọi thứ vào lòng. Theo họ, họ sẽ bình tĩnh tiếp nhận tình huống này và tự nói với bản thân, chẳng hạn: "Mọi người thỉnh thoảng ngồi trong một vũng nước" hoặc "Nói chung, điều đó không quá quan trọng." Trong khi đó, lòng tự trọng cao không giúp được gì nhiều. Những người tham gia có cả lòng tự trọng cao và thấp đều có những suy nghĩ như “Tôi là kẻ thất bại” hoặc “Tôi ước gì mình chết”. Và một lần nữa nó chỉ ra rằng trong những thời điểm khó khăn, lòng tự trọng cao thường không có ích lợi gì.

Những người tham gia trong một nghiên cứu khác được yêu cầu ghi lại một tin nhắn video trong đó họ phải tự giới thiệu và kể về bản thân. Sau đó, họ được cho biết rằng một người khác sẽ xem xét từng lời kêu gọi và đưa ra phản hồi của họ - người tham gia có vẻ chân thành, thân thiện, thông minh, dễ chịu và người lớn đến mức nào (tất nhiên, các bài đánh giá hoàn toàn là hư cấu). Một nửa số người tham gia nhận được đánh giá tích cực, một nửa là trung lập. Những người tham gia có lòng trắc ẩn phần lớn không quan tâm đến việc họ nhận được phản hồi tích cực hay trung tính, và trong cả hai trường hợp, họ ngay lập tức nói rằng phản hồi đó phù hợp với tính cách của họ.

Tuy nhiên, những người có lòng tự trọng cao có xu hướng khó chịu nếu họ nhận được câu trả lời trung lập ("Cái gì? Tôi chỉ là kẻ tầm thường?"). Họ cũng thường phủ nhận rằng phản hồi trung lập tương ứng với phẩm chất cá nhân của họ ("Tất nhiên, tất cả là do người đã xem video của tôi hoàn toàn là một tên ngốc!"). Điều này cho thấy rằng những người có lòng từ bi với bản thân có khả năng chấp nhận bản thân cao hơn cho dù người khác có khen ngợi họ thế nào đi chăng nữa. Trong khi lòng tự trọng chỉ tăng vọt với những đánh giá tốt và đôi khi khiến một người trốn tránh và làm những hành động không phù hợp, nếu anh ta nhận ra rằng anh ta có thể nghe thấy một sự thật khó chịu về bản thân.

Gần đây, tôi và đồng nghiệp Rus Wonk đã nghiên cứu Kristin D. Neff và Roos Vonk, “Lòng trắc ẩn so với lòng tự tôn toàn cầu: Hai cách khác nhau để liên hệ với bản thân”, Tạp chí Nhân cách 77 (2009): 23–50. lợi thế của lòng từ bi so với lòng tự trọng cao, mời hơn ba nghìn người từ các ngành nghề khác nhau và từ các tầng lớp khác nhau trong xã hội tham gia thử nghiệm (đây là nghiên cứu lớn nhất về chủ đề này cho đến nay).

Lúc đầu, chúng tôi đánh giá mức độ ổn định của thái độ tích cực của những người tham gia đối với cái “tôi” của họ trong một khoảng thời gian nhất định. Những cảm giác này có dao động lên và xuống giống như một yo-yo, hay chúng không thay đổi? Chúng tôi đưa ra giả thuyết rằng lòng tự trọng sẽ tương đối không ổn định ở những người tìm kiếm lòng tự trọng cao, vì lòng tự trọng có xu hướng giảm khi mọi thứ đều như vậy.

sẽ không tốt như bạn muốn. Mặt khác, vì lòng từ bi hoạt động tốt như nhau trong thời điểm tốt và thời điểm xấu, nên chúng tôi mong đợi lòng tự trọng gắn liền với lòng từ bi của bản thân sẽ ổn định hơn.

Để kiểm tra các giả định của họ, chúng tôi đã yêu cầu những người tham gia báo cáo cảm giác của họ về bản thân ngay bây giờ - ví dụ: “Tôi cảm thấy mình tệ hơn những người khác” hoặc “Tôi hài lòng với bản thân”, v.v. 12 lần trong tám tháng. Sau đó, chúng tôi tính toán mức độ tổng thể của lòng trắc ẩn và lòng tự trọng của người tham gia dự đoán mức độ ổn định của lòng tự trọng trong giai đoạn kiểm soát như thế nào. Đúng như dự đoán, lòng trắc ẩn rõ ràng gắn liền với sự kiên cường và kiên định của lòng tự trọng hơn là lòng tự trọng. Người ta cũng xác nhận rằng lòng từ bi, ít hơn lòng tự trọng, phụ thuộc vào hoàn cảnh cụ thể - sự chấp thuận của người khác, kết quả của cuộc thi hoặc sức hấp dẫn chủ quan. Khi một người tôn trọng bản thân đơn giản bởi vì anh ta là một con người và đáng được tôn trọng bởi bản chất của anh ta - bất kể anh ta có đạt đến lý tưởng hay không - cảm giác này trở nên dai dẳng hơn nhiều.

Chúng tôi cũng phát hiện ra rằng, so với những người tự đánh giá bản thân, những người có lòng tự trọng ít có khả năng so sánh mình với người khác và ít cảm thấy cần phải trả ơn ai đó vì họ đã coi thường mình.

Một người có lòng trắc ẩn với bản thân ít rõ ràng hơn về "nhu cầu nhận thức chắc chắn" - đây là cách các nhà tâm lý học chỉ định một người cần phải thừa nhận sự công bình không thể phủ nhận của anh ta. Những người có lòng tự trọng phụ thuộc vào cảm giác vượt trội và không thể sai lầm của họ có xu hướng tức giận và phòng thủ khi địa vị của họ bị đe dọa. Những người thông cảm chấp nhận sự không hoàn hảo của họ không cần phải tuân theo những hành vi không lành mạnh này để bảo vệ cái tôi của họ. Một trong những phát hiện nổi bật nhất từ thí nghiệm của chúng tôi là những người có lòng tự trọng cao thường dễ tự ái hơn những người có lòng tự trọng thấp. Đồng thời, lòng tự ái hoàn toàn không liên quan gì đến lòng tự ái. (Mối quan hệ ngược chiều cũng không được quan sát thấy, vì ngay cả khi không có lòng trắc ẩn, con người cũng không bộc lộ bất kỳ xu hướng tự ái nào.)

Christine Neff là Giáo sư trợ giảng tại Khoa Phát triển Con người, Văn hóa và Tâm lý Giáo dục tại Đại học Texas ở Austin, có bằng Tiến sĩ và là chuyên gia hàng đầu thế giới về lòng từ bi. Trong cuốn sách của mình, cô xác định ba thành phần của lòng từ bi: chánh niệm, lòng tốt với bản thân và coi bản thân là một phần của cộng đồng. Bạn sẽ học được tại sao lòng trắc ẩn lại quan trọng hơn yêu bản thân, và bạn sẽ học cách hỗ trợ bản thân như hỗ trợ một người bạn thân. Self-Compassion cũng có các bài tập và câu chuyện thực tế để giúp bạn cảm thấy tử tế hơn với bản thân.