Mục lục:

7 quan niệm sai lầm của y học thời trung cổ về cơ thể và sức khỏe con người
7 quan niệm sai lầm của y học thời trung cổ về cơ thể và sức khỏe con người
Anonim

Hầu hết những mê tín dị đoan này đã tồn tại từ thời Hy Lạp và La Mã cổ đại. Và một số đã được sử dụng vào thế kỷ 19.

7 quan niệm sai lầm của các bác sĩ trong quá khứ về cơ thể và sức khỏe con người
7 quan niệm sai lầm của các bác sĩ trong quá khứ về cơ thể và sức khỏe con người

1. Trạng thái của cơ thể được xác định bởi sự cân bằng của bốn chất lỏng

Y học thời trung cổ: hiện thân của bốn người, bản khắc của Đức, 1460-1470
Y học thời trung cổ: hiện thân của bốn người, bản khắc của Đức, 1460-1470

Vào thời cổ đại, dưới ảnh hưởng của những kẻ tuyệt vời như Hippocrates và Galen, một lý thuyết đã được hình thành nhằm giải thích sự xuất hiện của bất kỳ căn bệnh nào. Nó được gọi là chủ nghĩa nhân bản. Và lý thuyết này thịnh hành cho đến thế kỷ 17.

Con người là bốn chất lỏng trong cơ thể: máu, đờm, mật vàng và đen. Sự cân bằng của chúng được cho là xác định tình trạng sức khỏe và tính khí của một người.

Một số tác giả cổ đại cũng ước tính so sánh chúng với các mùa, các yếu tố tự nhiên, các dấu hiệu của hoàng đạo và những thứ khác cần thiết trong quá trình niên đại.

Lý thuyết về sự hài hước không chỉ vô nghĩa mà còn có hại, bởi vì nó dựa trên 1.

2. thực hành y tế nguy hiểm. Ví dụ, đi ngoài ra máu hoặc dùng thuốc gây nôn, thuốc nhuận tràng và thuốc lợi tiểu.

Những người bị sốt hoặc bị sốt được đặt trong giá lạnh để làm mát và "cân bằng" độ ẩm. Asen được sử dụng để hút chất lỏng dư thừa trong cơ thể. Bệnh nhân được cho thuốc lá hoặc cây xô thơm để tống đờm ra khỏi não. Và tất cả điều này là để mang lại sự hài hòa cho các chất lỏng trong cơ thể.

2. Đổ máu là tuyệt vời

Y học thời Trung cổ: Chảy máu từ đầu, khắc từ năm 1626
Y học thời Trung cổ: Chảy máu từ đầu, khắc từ năm 1626

Vì các bệnh gây ra bởi sự mất cân bằng trong chất lỏng trong cơ thể, nên việc rút hết phần thừa ra có nghĩa là chữa khỏi bệnh cho bệnh nhân. Nó là hợp lý.

Ngay cả các bác sĩ cổ đại Erasistratus, Arhagat và Galen cũng coi là 1.

2. tràn trề là nguyên nhân của rất nhiều vấn đề. Phương pháp hút máu, hoặc phẫu thuật lấy máu, hoặc tạo vảy, đã được sử dụng ở Hy Lạp cổ đại, La Mã, Ai Cập, và họ cũng không coi thường nó ở các nước Hồi giáo. Và tục lệ này tồn tại cho đến giữa thế kỷ 19.

Ở châu Âu thời Trung cổ, phương pháp hút máu được sử dụng có hoặc không có lý do - để chữa cảm lạnh, bệnh gút, sốt, viêm và đôi khi chỉ để phòng ngừa. Nó giống như ăn một loại vitamin, chỉ tốt hơn. Thủ tục được thực hiện không phải bởi các bác sĩ, mà bởi các thợ làm tóc thông thường, thợ cắt tóc.

Chúng tôi tạo thêm một lỗ cho bệnh nhân, bệnh tật theo sau, chúng tôi băng vết thương lại. Nó đơn giản.

Máu có thể bị rút không chỉ từ các chi mà còn từ các bộ phận khác của cơ thể - thậm chí từ bộ phận sinh dục. Niềm tin vào tác dụng chữa bệnh của phương pháp truyền máu có thể được giải thích một phần bởi thực tế là với cùng một cơn sốt, bệnh nhân bị kiệt sức ngừng co giật và lao vào mê sảng rồi ngủ thiếp đi, điều này đã được các nhà khoa học cổ đại để ý.

Nhưng trên thực tế, việc cứu trợ bệnh nhân bị bệnh ghẻ chỉ là tưởng tượng, và các bác sĩ thời cổ đại thường giúp bệnh nhân chết hơn là phục hồi. Thật vậy, cùng với máu, cơ thể mất đi sức mạnh. Vì vậy, trong y học hiện đại, việc lấy máu trong hầu hết các trường hợp được coi là vô ích, thậm chí có hại. Nó đôi khi được sử dụng cho một số bệnh như bệnh huyết sắc tố, nhưng đó là tất cả.

3. Cơ bắp hoạt động nhờ "điện động vật"

Y học thời trung cổ: Phòng thí nghiệm của Galvani
Y học thời trung cổ: Phòng thí nghiệm của Galvani

Năm 1791, nhà sinh lý học Luigi Galvani đã xuất bản 1.

2. cuốn sách "Luận về lực của điện trong quá trình chuyển động của cơ." Trong đó, ông mô tả kết quả thí nghiệm trong mười một năm của mình trên ếch. Galvani đã chạm vào các đầu dây thần kinh của các loài lưỡng cư đã được chuẩn bị sẵn bằng móc đồng và sắt, khiến bàn chân của chúng co giật - như thể những con ếch vẫn còn sống.

Từ điều này, Galvani kết luận rằng các cơ của sinh vật hoạt động dựa trên điện tự nhiên, mà chúng cũng tạo ra.

Cháu trai của ông, Giovanni Aldini, tiếp tục các thí nghiệm của chú mình với dòng điện tạo ra sự sống. Và trong một trong những thí nghiệm, anh ta thậm chí còn khiến cơ thể của tên tội phạm bị hành quyết co giật, gây sốc cho anh ta bằng một dòng điện đúng như mong muốn. Mary Shelley nhìn thấy điều này và viết Frankenstein của cô ấy.

Trên thực tế, tế bào thần kinh hoạt động thực sự tạo ra một dòng điện yếu, nhưng nó không liên quan gì đến "điện động vật" của Galvani. Nhà vật lý Alessandro Volta, người cùng thời với Luigi, ngay lập tức nói rằng dòng điện được tạo ra do sự khác biệt tiềm tàng giữa đồng và sắt, và các đặc tính của sinh lý thần kinh ếch không liên quan gì đến nó. Nếu không, bạn có thể thấy sự thô sơ của hệ thần kinh.

4. Moxibnance chữa lành vết thương. Và bệnh trĩ

Y học thời trung cổ: nhổ răng. Omne Bonum, London, 1360-1375
Y học thời trung cổ: nhổ răng. Omne Bonum, London, 1360-1375

Con người đã có những vết thương bỏng từ thời xa xưa. Phương pháp này được đề cập trong Papyrus phẫu thuật của người Ai Cập cổ đại và Hippocrate Corpus. Thực hành này cũng được sử dụng bởi người Trung Quốc, Ả Rập, Ba Tư và Châu Âu.

Bản chất của quá trình đốt cháy moxit là như sau: một miếng sắt hoặc kim loại khác được đốt nóng trên ngọn lửa, sau đó được đắp lên vết thương. Điều này có thể giúp cầm máu vì máu nhanh chóng đông lại khi gặp nhiệt độ cao.

Moxibcharge cũng được sử dụng để "chữa lành" nướu sau khi nhổ răng. Và các bác sĩ ở châu Âu thời Trung cổ rất thích chữa bệnh trĩ bằng bàn ủi nóng 1.

2. Những thủ tục này, chắc chắn, hữu ích, nên được kết hợp với việc gắn đỉa quanh hậu môn và cầu nguyện cho Thánh Fiacre, vị thánh bảo trợ của những người mắc bệnh trĩ.

Và những vết đạn đã được khử trùng bằng dầu sôi. Người ta cho rằng không phải chính vết thương đã gây chết người, mà là do chất chì độc mà viên đạn được đúc ra. Và anh đã được “hóa giải” một cách nguyên bản như vậy.

Đương nhiên, một lời kêu gọi như vậy không tiếp thêm sức khỏe cho bất kỳ ai.

Chỉ đến thế kỷ 16, bác sĩ phẫu thuật kiêm thợ cắt tóc người Pháp Ambroise Paré mới bắt đầu nghi ngờ một cách mơ hồ rằng cauterization không hữu ích như vậy. Ông nhận thấy rằng những bệnh nhân trải qua quy trình này có xu hướng tử vong. Nhưng những người may mắn, những người mà anh không đốt bằng bàn ủi nóng đỏ như một vật thí nghiệm, thì ngày càng hồi phục thường xuyên hơn.

Kết quả là, Paré kết luận rằng đã đến lúc phải bỏ dầu sôi lửa bỏng, và đây hóa ra là một giải pháp thực sự tiến bộ cho thời điểm đó.

5. Giun gây bệnh răng miệng

Y học thời trung cổ: một trang từ chuyên luận nha khoa của Đế chế Ottoman, thế kỷ 17
Y học thời trung cổ: một trang từ chuyên luận nha khoa của Đế chế Ottoman, thế kỷ 17

Trong hầu hết lịch sử, mọi người đã bị các vấn đề về răng miệng. Tất cả các loại bột nhão, bột và dưỡng giúp tăng cường và làm trắng đã được phát minh ra tương đối gần đây. Và trước đó, để làm sạch miệng, ngày càng nhiều thứ không thể ngờ tới - lá cây, xương cá, lông nhím, lông chim, muối, bồ hóng, vỏ sò nghiền nát và những món quà khác của thiên nhiên. Và người La Mã, ví dụ, thường súc miệng bằng nước tiểu. Ở đây.

Đương nhiên, kết hợp với chế độ ăn uống không lành mạnh nhất, điều này đều dẫn đến sâu răng.

2. và những rắc rối khác mà các nha sĩ trước đây đã cố gắng điều trị tốt nhất có thể - nhổ những chiếc răng bị ảnh hưởng (và đôi khi là khỏe mạnh).

Bằng cách nghiên cứu những chiếc răng cửa, răng nanh và răng hàm bị rách, những người chữa bệnh thời cổ đại đã tìm ra lời giải thích hợp lý cho việc tại sao chúng bị đau. Thật đơn giản: chúng bị nhiễm giun.

Hồ sơ về điều này đã xuất hiện 1.

2. trong các văn bản y học của người Babylon, Sumer, Trung Quốc, La Mã, Anh, Đức và các dân tộc khác. Và ở một số quốc gia, niềm tin về sâu răng vẫn tồn tại cho đến thế kỷ 20.

Họ chiến đấu với những con ký sinh chết tiệt bằng những phương pháp rất tinh vi: họ cố dụ chúng ra ngoài bằng mật ong hoặc xua đuổi chúng bằng mùi hành, làm sạch nướu của giun bằng sữa lừa hoặc chạm vào một con ếch sống. Nói tóm lại, chúng tôi đã tận hưởng bản thân mình hết sức có thể.

Đây chỉ là những con sâu trong răng, ngay cả trong những trường hợp nặng nhất cũng không được tìm thấy. Đối với những người bị bệnh tai biến trong quá khứ lấy dây thần kinh răng, tủy răng chết hoặc ống tủy siêu nhỏ bên trong răng hàm bị rách. Sâu răng là do mảng bám và vi khuẩn sinh sôi trong khoang miệng.

6. Mặt nạ cải thiện tâm trạng và hạnh phúc

Thuốc thời trung cổ: thuốc xổ trong một bức tranh Pháp từ năm 1700
Thuốc thời trung cổ: thuốc xổ trong một bức tranh Pháp từ năm 1700

Thuốc xổ thời trung cổ là một thứ thực sự khắc nghiệt 1.

2., được làm từ bàng quang của một con lợn và một ống từ cành cây cơm cháy. Thiết bị được sử dụng để đưa vào cơ thể bệnh nhân những chất nguyên bản được thiết kế để làm sạch toàn bộ cơ thể và cải thiện tiêu hóa.

Trong số đó có mật hoặc nước tiểu lợn rừng, lá cẩm quỳ và cám lúa mì pha loãng với nước, mật ong, giấm, xà phòng, muối mỏ hoặc muối nở. Những người may mắn chỉ có thể được tiêm nước bằng cánh hoa hồng.

“Vua mặt trời” Louis XIV của Pháp là một người hâm mộ thứ nhất.

2. thụt tháo. Hơn hai nghìn người trong số họ đã được thực hiện cho anh ta, và đôi khi thủ tục được thực hiện ngay trên ngai vàng. Các triều thần noi theo tấm gương của bậc uy nghiêm, và việc uống thuốc bằng phương pháp trực tràng đã trở thành mốt đơn giản.

Ngoài thuốc xổ, họ còn nghiện một loại thuốc nhuận tràng làm từ hạt lanh chiên trong mỡ. Nó được dùng bằng đường uống và đường hậu môn.

Và cũng ở Châu Âu, từ thế kỷ 18 đến thế kỷ 19, các loại thuốc xổ Hurt, Raymond đã được sử dụng; Barry, J. E.; Adams, A. P.; Fleming, P. R. Lịch sử phẫu thuật tim mạch từ thời kỳ đầu với khói thuốc. Người ta tin rằng thuốc lá tốt cho hô hấp. Nó đã được sử dụng để điều trị một loạt bệnh đau đầu, suy hô hấp, cảm lạnh, thoát vị, đau quặn bụng, sốt thương hàn và bệnh tả. Họ cũng hồi sinh những người chết đuối bằng thuốc xổ.

7. Bất kỳ chẩn đoán nào cũng có thể được thực hiện bằng màu sắc và mùi vị của nước tiểu

Y học thời trung cổ: nhận xét nghiệm từ nhà sư-bác sĩ Constantine người Phi, thế kỷ XIV
Y học thời trung cổ: nhận xét nghiệm từ nhà sư-bác sĩ Constantine người Phi, thế kỷ XIV

Cho đến đầu thế kỷ 16, các nhà khoa học ở châu Âu và phương Đông Hồi giáo bị chi phối bởi ý tưởng rằng màu sắc, mùi, nhiệt độ và mùi vị của nước tiểu bệnh nhân có thể nói lên rất nhiều điều về tình trạng sức khỏe của họ.

Kỹ thuật này được gọi là nội soi niệu đạo, và các bác sĩ Babylon và Sumer bắt đầu thực hành nó vào năm 4000 trước Công nguyên. Nhờ các công trình của Hippocrates và Galen, nội soi niệu đạo đã trở nên rất phổ biến trong thế giới cổ đại, và sau đó là vào thời Trung cổ.

Để phân tích nước tiểu, người Aesculapians đã sử dụng sơ đồ "bánh xe nước tiểu" được tìm thấy trong hầu hết các sách tham khảo y học thời bấy giờ, và bình thủy tinh trong suốt, công thức. Về mặt lý thuyết, trong một số trường hợp, quy trình có ý nghĩa. Ví dụ, khi được chẩn đoán mắc bệnh tiểu đường (nước tiểu trở nên ngọt ngào), vàng da (trở thành màu nâu) và bệnh thận (trở nên hơi đỏ hoặc có bọt).

Vấn đề là các bác sĩ đã cố gắng liên kết tất cả các bệnh với nước tiểu. Và một số thậm chí còn đưa ra chẩn đoán chỉ bằng nội dung của matula mà không hề kiểm tra bệnh nhân - về độ tinh khiết của thí nghiệm. Hơn nữa, họ cố gắng hiểu ngay cả tính khí của một người từ nước tiểu.

Đề xuất: