Xã hội học là gì và nó hoạt động

2024 Tác giả: Malcolm Clapton | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 04:15

Bạn có thể đã làm bài kiểm tra xã hội ít nhất một lần. Tuy nhiên, nó chắc chắn là không đáng để xem xét điều này một cách nghiêm túc.

Có lẽ, mọi người đều đã từng xem qua các bài kiểm tra xã hội học: chúng thường được thực hiện trong các trường học, trường đại học và nơi làm việc.

Xã hội học là một nhánh kiến thức phổ biến. Theo danh mục bài báo của eLIBRARY, hiện tại có khoảng 5.000 công bố khoa học, bằng cách này hay cách khác liên quan đến lĩnh vực này. Tuy nhiên, như thế nào là khoa học? Cuộc sống hacker đã quyết định điều tra vấn đề này.

Socionics xuất hiện như thế nào

Xã hội học là khái niệm kiểu của Augustinavichute A. Xã hội học: Phần mở đầu. SPb. 1998. tính cách và mối quan hệ giữa chúng. Theo bà, có những tiêu chí để bạn có thể phân chia những người theo tính cách thành các nhóm - loại được xác định rõ ràng. Ngoài ra, một số đại diện của xã hội học tin rằng nó có thể là cơ sở cho việc phân loại không chỉ các cá nhân, mà còn cả các hiệp hội của họ.

Carl Jung và kiểu tính khí của ông ấy

Trong suốt lịch sử, nỗ lực tìm hiểu con người là trọng tâm của các nhà triết học và khoa học. Ngay cả các tác giả cổ đại cũng cố gắng tìm ra các tiêu chí để xác định tính cách của một người.

Lần đầu tiên, khái niệm về các kiểu nhân vật được đưa vào lưu hành rộng rãi bởi Carl Gustav Jung, một học trò của Freud và là người sáng lập ra hướng tâm lý học phân tích. Năm 1921, cuốn sách của ông Jung K. G. Các loại tâm lý được xuất bản. SPb. 2001. Các loại tâm lý. Trong đó, Jung tổng kết kinh nghiệm đi trước của các nhà nghiên cứu trong lĩnh vực này, đồng thời đưa ra những quan sát của mình.

Jung đã dựa trên phân loại của mình dựa trên bốn chức năng của tâm lý mà ông đã chọn ra: hợp lý (suy nghĩ và cảm giác) và phi lý trí (cảm giác và trực giác). Jung cũng xác định các khái niệm hướng ngoại (tập trung vào các đối tượng bên ngoài) và hướng nội (tập trung vào hoạt động tinh thần bên trong) là các thái độ tinh thần. Theo quan điểm của ông, mỗi người bị chi phối bởi một trong các chức năng và thái độ, mặc dù ông tin rằng, ví dụ, những người hướng nội hoặc trực giác “thuần túy” không tồn tại. Bằng cách này, Jung đã nhận được tám loại tính cách.

Aushra Augustinavichute và sự sáng tạo của xã hội học

Vào những năm 1970, nhà nghiên cứu người Lithuania (Liên Xô) Aushra Augustinavichiute đã phát triển mô hình nhân cách của riêng mình và lý thuyết về mối quan hệ giữa chúng trên cơ sở quan niệm của Jung.

Augustinavichiute không phải là một nhà tâm lý học về giáo dục, mà là một nhà kinh tế học. Cô đã công bố Augustinavichiute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. lý thuyết của ông bởi một khoa học mới, được đặt tên là "xã hội học". Nhà nghiên cứu đã tạo ra một thuật ngữ đặc biệt và tin tưởng rằng công việc của cô ấy sẽ rất hữu ích cho xã hội.

Tổng cộng, cô đã xác định được 16 kiểu xã hội, mà đơn giản là được đặt tên theo những nhân cách nổi tiếng: "Napoléon", "Dostoevsky", "Balzac", "Don Quixote", "Dumas", v.v.

Điều thú vị là khoa học phương Tây có Müller H. J., Malsch Th., Schulz-Schaeffer I. XÃ HỘI HỌC: Giới thiệu và Tiềm năng. Tạp chí Xã hội Nhân tạo và Mô phỏng Xã hội. một lĩnh vực chuyên môn liên ngành cùng tên - sozionik bằng tiếng Đức và xã hội học bằng tiếng Anh. Cô đang khám phá khả năng sử dụng trí tuệ nhân tạo trong xã hội học.

Sự phát triển các ý tưởng của Jung và kiểu mẫu của Myers-Briggs

Augustinavichiute không phải là nhà nghiên cứu duy nhất, dựa trên cách phân loại của Jung, đã tạo ra phân loại ký tự của riêng mình. Vào những năm 1940, Catherine Briggs người Mỹ và con gái Isabelle Briggs-Myers đã thành lập Tổng quan về Chỉ báo Loại Myers-Briggs. rất tốt. hệ thống của riêng mình, được gọi là hệ thống phân loại Myers-Briggs.

Các nhà nghiên cứu cũng xác định được 16 kiểu tính cách, nhưng không đi sâu hơn, không giống như Augustinavichiute, vào vấn đề mối quan hệ giữa chúng. Họ cũng tạo ra một bài kiểm tra để xác định loại tính cách - MBTI (Myiers - Briggs Type Indicator). Nó được sử dụng rộng rãi ở Hoa Kỳ và Tây Âu, đặc biệt là trong lĩnh vực hướng nghiệp và việc làm.

Các kiểu xã hội học và kiểu Myers-Briggs thường được so sánh với nhau: chúng phân biệt cùng một số kiểu, dựa trên lý thuyết của Jung và hoạt động với các thuật ngữ tương tự.

Bằng cách này hay cách khác, các tác giả của các khái niệm được trình bày đã cố gắng tìm hiểu sự đa dạng của tính cách con người và tìm ra các tiêu chí khách quan giải thích hành vi của chúng ta.

Lý thuyết và thực hành của xã hội học dựa trên cơ sở nào?

Chuyển hóa thông tin

Ausra Augustinavichiute đã mượn khái niệm này từ bác sĩ tâm thần người Ba Lan Anton Kempinski. Nhờ đó cô hiểu được những cách mà mọi người trao đổi thông tin với thế giới. Nói một cách dễ hiểu, chúng có thể được rút gọn thành logic và cảm giác - những cách nhận biết hợp lý và phi lý.

Người tạo ra xã hội học đặc biệt chú ý đến lời nói của con người. Cô ấy tin rằng chuyển hướng giọng nói là tiêu chí chính mà một người có thể được coi là do một trong các loại chuyển hóa thông tin (TIM).

Các chức năng tinh thần

Augustinavichiute do Augustinavichiute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. rằng mỗi chức năng của Jung (suy nghĩ, cảm giác, cảm giác và trực giác) cho phép một người nhận thức thông tin theo một cách duy nhất, là chi phối và đàn áp người khác. Ngoài ra, cũng phù hợp với ý tưởng của Jung, đối với mỗi chức năng chính, nó được giả định có sự hiện diện của một chức năng bổ sung - hợp lý (suy nghĩ, cảm giác) hoặc phi lý trí (cảm giác, trực giác). Ví dụ, chức năng duy lý chính của một người là suy nghĩ, và nó có thể có một chức năng phi lý trí bổ sung - trực giác.

Vì vậy, Augustinavichyute đã tiếp nhận 16 loại hình xã hội, tạo thành một hệ thống tích phân - socion. Ngoài ra Aushra Augustinavichiute đã thay đổi tên của ba chức năng: "tư duy" thành "logic", "cảm giác" - "đạo đức", và "cảm giác" - "cảm nhận".

Augustinavichiute tin rằng xã hội học có thể giúp một người trong cuộc sống hàng ngày. Ví dụ, để tìm đối tác phù hợp nhất theo kiểu xã hội - "kép" và tránh không phù hợp nhất - "xung đột". Ngoài ra trong xã hội học, có nhiều lựa chọn trung gian để tương tác. Ví dụ, nhà nghiên cứu đã viết thư cho Augustinavichiute A. Bản chất kép của con người. Vilnius. 1994. về khả năng hợp tác giữa các kiểu "Balzac" (hướng nội trực quan-logic) và "Don Quixote" (hướng ngoại trực quan-logic). Các nhà xã hội học coi Bàn về các mối quan hệ giữa các loại là một xung đột đối với "Balzac". Viện nghiên cứu xã hội học. nhập "Hugo" và kép - "Napoléon".

Tại sao xã hội học là một khoa học giả

Trong khoa học hiện đại, bất kỳ khái niệm nào về các loại nhân cách đều đáng nghi ngờ, vì chúng đơn giản hóa sự hiểu biết về tính cách con người và không thể áp dụng trong cuộc sống hàng ngày - bất chấp những tuyên bố của những người ủng hộ chúng. Đặc biệt, điều này là do sự phát triển của tâm lý học khác biệt, tâm lý học nghiên cứu sự khác biệt cá nhân của con người.

Các nhà khoa học nhấn mạnh rằng một người có thể tương ứng với nhiều loại cùng một lúc và không có tất cả các đặc điểm của một trong số chúng, điều này xảy ra thường xuyên hơn nhiều so với một sự trùng hợp hoàn toàn. Ngoài ra, tâm lý con người thay đổi theo thời gian, và các nhà xã hội học khẳng định rằng các kiểu tính cách là không thay đổi.

Đơn giản là không có dữ liệu thống kê xác nhận tính hiệu quả của xã hội học, và kết quả của nghiên cứu xã hội học không được tái tạo khi lặp lại.

Điều đáng báo động là xã hội học hầu như không được nghiên cứu bên ngoài Liên Xô cũ. Nhà triết học Artemy Magun kết nối điều này với cuộc khủng hoảng chung của khoa học hậu Xô Viết do thiếu sự phản biện lẫn nhau và cô lập với kinh nghiệm của các nhà khoa học nước ngoài.

Chính khái niệm của Anton Kempinsky về chuyển hóa thông tin, vốn là cơ sở của xã hội học, được coi là gây tranh cãi, vì một số yếu tố của nó không thể được xác minh theo kinh nghiệm. Trong số đó có luận điểm cho rằng bất kỳ sinh vật nào cũng được thúc đẩy bởi hai thái độ chính: bảo tồn sự sống và bảo tồn giống nòi.

Ngoài ra, các công thức trong mô tả các kiểu xã hội quá chung chung và có thể áp dụng cho bất kỳ ai. Ví dụ: đây là một cụm từ mô tả về loại "Don Quixote" từ trang web của "Viện nghiên cứu xã hội học":

Đừng cho chúng ăn bánh mì, hãy để tôi đọc về một điều gì đó huyền bí và bí ẩn. ILE cố gắng áp dụng ngay những kiến thức thu được vào thực tế, nhưng đồng thời họ cũng ít khi quan tâm đến việc nhận được những lợi ích thực sự từ những khám phá của mình.

Nếu bạn nghĩ về nó, thì hầu như bất kỳ người nào cũng quan tâm đến sự bí ẩn và bí ẩn. Và rất nhiều người trong chúng ta có xu hướng cố gắng áp dụng ngay những kiến thức thu được. Các nhà tâm linh học và chiêm tinh học thích sử dụng những tuyên bố chung chung như vậy, và bản thân hiện tượng này được gọi là hiệu ứng Barnum.

Tất cả những điều này, theo nhà toán học Armen Glebovich Sergeev, một thành viên của ủy ban đặc biệt của Viện Hàn lâm Khoa học Nga, làm cho xã hội học liên quan đến các khoa học giả thẳng thắn, chẳng hạn như chiêm tinh học và vi lượng đồng căn.

Những người theo thuyết Myers-Briggs, trái ngược với những người ủng hộ thuyết xã hội học, chú ý nhiều hơn đến các bằng chứng về sự tồn tại của các kiểu được trình bày trong khái niệm. Nhưng điều này cũng không cứu lý thuyết của họ khỏi những lời chỉ trích.

Vì vậy, các nhà nghiên cứu độc lập gọi công việc chứng minh hiệu quả của MBTI là không đáng tin cậy và bản thân kết quả của thử nghiệm - không thể tái tạo, ngay cả ở cùng một người. Ngoài ra, các nhà khoa học không tìm thấy một số chức năng của tâm thần con người chiếm ưu thế đáng kể so với những chức năng khác (ví dụ, suy nghĩ theo cảm tính).

Bản thân Jung, mặc dù không từ bỏ khái niệm về các kiểu nhân cách, nhưng lại rất thất vọng với các kiểu Tâm lý của Jung CG. SPb. 2001. Sự phổ biến của nó, và các hoạt động dựa trên nó được gọi là "trò chơi trẻ em thẩm mỹ viện" và "nhãn treo". Jung coi lý thuyết của mình như một công cụ để nhà tâm lý học bắt đầu làm việc hơn là đưa ra chẩn đoán chính xác với nó.

Các nhà khoa học đã tin tưởng hơn nhiều vào mô hình năm yếu tố của nhân cách con người (“Big Five”) mà các nhà nghiên cứu phương Tây đã phát triển từ những năm 60 của thế kỷ XX. Khái niệm này không chỉ ra các loại tính cách mà đánh giá tính cách theo năm tiêu chí:

• ngoại cảm;
• lòng nhân từ (khả năng xây dựng tình bạn và sự đồng thuận);
• sự tận tâm (tận tâm, chăm chỉ, đàng hoàng);
• ổn định cảm xúc (rối loạn thần kinh);
• trí tuệ (sự cởi mở với những khả năng mới, sáng tạo).

Thoạt nhìn, xã hội học là một hệ thống khá hài hòa, rõ ràng và logic. Và sự hấp dẫn đối với quyền lực của Jung trong tâm lý học và một mô hình gần như toán học để xác định tính cách tạo ra một cảm giác về bản chất khoa học của nó. Nhưng trên thực tế, các thuyết xã hội học đơn giản hóa quá mức khái niệm nhân cách và không thể giải thích sự “bỏ học” tính cách của nhiều người theo kiểu phân loại của nó. Nó có thể thú vị, nhưng không phải là khoa học.

Đồng thời, xã hội học thực hiện chính xác những gì Jung không mong đợi từ phân loại của mình, và thậm chí còn đi xa hơn. Cô ấy không chỉ gắn nhãn mọi người mà còn gợi ý xây dựng các mối quan hệ dựa trên những mô tả mơ hồ, tương tự như những mô tả chiêm tinh. Ngoài ra, xã hội học bán rất chạy: đây là sách, các khóa đào tạo có trả tiền, và thậm chí là các dịch vụ để "tối ưu hóa" nhóm làm việc. Đây chỉ là những lợi ích của chúng, rất có thể, sẽ gần bằng không.

Do đó, bạn không nên giới hạn bản thân trong khuôn khổ của mô hình xã hội học và mở rộng những định kiến đó cho người khác.