Mục lục:

7 điều kỳ lạ mà mọi người tin vào thời Trung cổ
7 điều kỳ lạ mà mọi người tin vào thời Trung cổ
Anonim

Những chú bò tót với súng phun lửa gắn sẵn, những con sâu như sự trừng phạt cho những tội lỗi và những phù thủy nhẫn tâm cướp đi những thứ quan trọng nhất của đàn ông.

7 điều kỳ lạ mà mọi người tin vào thời Trung cổ
7 điều kỳ lạ mà mọi người tin vào thời Trung cổ

1. Bạn có thể trồng một người lùn trong một quả bí ngô

Những gì họ tin vào thời Trung cổ: bạn có thể trồng một người lùn trong một quả bí ngô
Những gì họ tin vào thời Trung cổ: bạn có thể trồng một người lùn trong một quả bí ngô

Vào thời cổ đại, những nhân vật nổi tiếng như Pythagoras và Aristotle đã đưa ra một học thuyết gọi là thuyết tinh trùng, hay thuyết tiền định hình. Theo bà, những sinh vật mới được hình thành từ những bản sao nhỏ bé của chúng, nằm trong những sinh vật của cha ông chúng.

Trong khi giao hợp, một người đàn ông đặt một bản sao như vậy vào một người phụ nữ, và cô ấy sẽ phát triển trong cô ấy. Và bản thân người phụ nữ không đặc biệt cần thiết - tốt, có lẽ như một chiếc lồng ấp.

Kể từ khi kính hiển vi chỉ được phát minh vào cuối thế kỷ 16, và các nhà khoa học đã nghiên cứu tinh trùng trong đó thậm chí muộn hơn, lý thuyết này đã phổ biến trong nhiều thế kỷ. Và trong thời Trung cổ, nó được coi là không thể phủ nhận.

Vì mọi thứ cần thiết để tạo ra một người thu nhỏ đều đã có trong tinh trùng, những người thông minh lúc bấy giờ đã đi đến kết luận rằng có thể sinh con mà không cần sự tham gia của người mẹ. Lý thuyết này xuất hiện trong các tác phẩm của nhà giả kim Paracelsus.

Ý tưởng là tạo ra một sinh vật tương tự như người, nhưng kích thước nhỏ hơn - tối đa là 12 inch (tương đương 30 cm). Sinh vật này được gọi là "homunculus" và được nuôi bằng máu người.

Đây là một công thức chi tiết:

Lấy tinh dịch của một người đàn ông và để nó thối rữa trước tiên trong một quả bí ngô được đậy kín, sau đó trong dạ dày của một con ngựa trong 40 ngày, cho đến khi một thứ gì đó bắt đầu sống, di chuyển và đập ở đó.

De natura rerum của Paracelsus, 1537

Bí ngô cách nhiệt có thể được đặt trong phân ngựa. Tại sao? Nhà giả kim lý luận một cái gì đó như thế này. Trẻ em đến từ phụ nữ. Phụ nữ ấm áp. Ngựa cũng ấm áp, vì vậy chúng có thể chở ngựa con. Phân ngựa có nhiệt độ của phân ngựa - vì một lý do nào đó, Paracelsus không nghĩ rằng nó có thể hạ nhiệt trong 40 ngày. Điều này có nghĩa là phân có thể thay thế tử cung của phụ nữ. Nó có logic không? Nó là hợp lý.

Đương nhiên, không ai thành công trong việc trồng một homunculus. Nhưng các nhà giả kim đã thực sự cố gắng.

2. Có một con bò tót phát ra khí ruột bốc lửa

Những gì họ tin vào thời Trung cổ: có một con bò đực phát ra khí nóng trong ruột
Những gì họ tin vào thời Trung cổ: có một con bò đực phát ra khí nóng trong ruột

Sự sáng tạo mang tên "Bonacon" lần đầu tiên được nhắc đến trong cuốn sách cổ "Lịch sử tự nhiên" của Pliny the Elder. Vào thời Trung Cổ, các công trình khoa học của Hy Lạp và La Mã rất được coi trọng, bởi vì tin tưởng vào trí tuệ của tổ tiên đáng tin cậy hơn là tự mình tìm hiểu.

Vì vậy, việc trên thế giới có một con bò tót, từ hậu môn của nó đã nện bom napalm, các nhà khoa học thời đó không khỏi nghi ngờ một giây nào.

Trong bestiaries thời trung cổ Bonacon 1.

2. là một sinh vật sống ở Châu Á có hình dáng giống hệt một con bò tót. Và con vật có móng guốc này có một vấn đề: sừng bị cong về phía sau, để con thú, nếu nó muốn, không thể làm tổn thương bất kỳ ai. Thực tế là rams có mọi thứ theo cùng một cách và điều này không ảnh hưởng ít nhất đến hiệu quả của chúng trong trận chiến, bằng cách nào đó họ không nghĩ đến.

Nhưng sức mạnh của bonacon không nằm ở cặp sừng. Và thực tế là anh ấy biết cách “ở khoảng cách 3 mẫu Anh để thải phân ra khỏi bụng, sức nóng của nó đốt cháy mọi thứ anh ấy chạm vào. Vì vậy, anh ta tiêu diệt những kẻ truy đuổi bằng hơi lửa của mình."

Người ta tin rằng bonacon sống trên lãnh thổ của Galatia (đây là Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay). Vì vậy, nếu bạn đang ở đó và nhìn thấy một con bò, đừng tiếp cận cô ấy từ phía sau. Bạn không bao giờ biết.

3. Phù thủy bắt cóc bộ phận sinh dục nam để thuần hóa họ

Những gì họ tin vào thời Trung cổ: phù thủy bắt cóc bộ phận sinh dục nam để thuần hóa họ
Những gì họ tin vào thời Trung cổ: phù thủy bắt cóc bộ phận sinh dục nam để thuần hóa họ

Vào thế kỷ 15, một tu sĩ người Đức và là kiểm sát viên bán thời gian của Dòng Đa Minh, Heinrich Kramer, người cũng sử dụng bút danh Henrikus Institor (tiếng Latinh có nghĩa là "buôn đồ lặt vặt"), đã viết một cuốn sách hướng dẫn về tính toán và tiêu diệt các thầy phù thủy và phù thủy. Ông gọi nó là Malleus Maleficarum ("Búa phù thủy").

Luận thuyết hấp dẫn này mô tả 1.

2. tất cả các thủ đoạn khủng khiếp và xảo quyệt mà các phù thủy chết tiệt sửa chữa. Kramer cũng đề cập đến các phù thủy, nhưng cho qua, vì nữ phù thủy sẽ nguy hiểm hơn. Sự thật là…

Các phù thủy, như được mô tả trong Malleus Maleficarum, ăn trộm dương vật của đàn ông vào ban đêm, cùng những thứ khác.

Có nghĩa là, chúng không gửi đi sát thương hay bất lực, mà là mang đi theo nghĩa đen, để lại một khoảng trống. Một lần - và không. Kramer cũng thừa nhận khả năng phù thủy chỉ đơn giản là làm cho nội tạng vô hình, nhưng giả thuyết bắt cóc hoàn toàn có vẻ khả thi hơn.

Tại sao phù thủy cần bộ phận sinh dục nam? Và họ nuôi chúng như thú cưng, trong những cái tổ được trang bị đặc biệt, cho chúng ăn yến mạch và cưỡi trên chúng như cưỡi ngựa. Kramer tuyên bố rằng "những nhân chứng đáng tin cậy" đã nói với anh rằng một phù thủy có 20 hoặc 30 con vật cưng này trong một chiếc hộp.

Tuy nhiên, điều tra viên Heinrich cho biết thêm, về nguyên tắc, phù thủy có thể nhân từ và trả lại món đồ bị đánh cắp. Có lần một người đàn ông đến gần một phù thủy và yêu cầu lấy nội tạng của ông ta. Cô ấy trả lời: “Đã thuyết phục. Hãy trèo lên cái cây đó và lấy cây bạn thích nhất từ tổ. Khi người nông dân hài lòng trở lại với chiến lợi phẩm, mụ phù thủy ngăn anh ta lại: “Đừng chạm vào cái này. Ông ấy là cha xứ và tôi cần ông ấy. Hãy đặt nó vào vị trí của nó”.

Thật là một may mắn khi những ngày này, để có được một con vật cưng như vậy, bạn không cần phải dùng đến các phép thuật phù thủy. Chỉ cần nhìn vào một cửa hàng chuyên dụng là đủ.

Có lẽ huyền thoại bắt nguồn từ một căn bệnh tâm thần được gọi là "hội chứng văn hóa". Với chứng rối loạn này, đối với nam giới dường như dương vật của họ đã biến mất, trong khi ở phụ nữ, không chỉ bộ phận sinh dục mà cả vú cũng “biến mất”. Tôi có thể nói gì? Các phù thủy đã bị đánh cắp. Rõ ràng là giống nhau.

4. Kinh nguyệt mang lại cho phụ nữ siêu năng lực

Những gì họ tin vào thời Trung cổ: kinh nguyệt mang lại cho phụ nữ siêu năng lực
Những gì họ tin vào thời Trung cổ: kinh nguyệt mang lại cho phụ nữ siêu năng lực

Một quan niệm sai lầm khác ban đầu xuất hiện trong ghi chép của Pliny (người đàn ông uyên bác này rõ ràng không bận tâm đến việc kiểm tra các lý thuyết), và sau đó được tái hiện trong các luận thuyết thời trung cổ như một chân lý bất di bất dịch. Nó nói rằng kinh nguyệt là một hiện tượng rất nguy hiểm, và không phải đối với bản thân người phụ nữ, như bạn biết, là “vật chứa tội lỗi”, mà đối với những công dân ngoan đạo xung quanh cô ấy và tài sản của họ.

Vì vậy, nó được coi là 1.

2. phụ nữ đang hành kinh có thể giết ong bằng mắt và khi có mặt chúng, rượu sẽ chuyển thành vị chua. Và mùa màng cũng chết, trái cây rơi xuống đất và thối rữa, dao trở nên xỉn màu, gương mờ đi, ngà chuyển sang màu vàng, và chó trở nên điên cuồng, và vết cắn của chúng trở thành chất độc.

Sắt và đồng (vâng, cô ấy cũng vậy) rỉ sét, và không khí đầy chướng khí khủng khiếp. Hơn nữa, những con kiến, khi nhìn thấy cô gái trong "những ngày này", bỏ chạy khỏi cô ấy, run rẩy vì sợ hãi.

Và bạn thậm chí không thể để những phụ nữ như vậy vào nhà thờ, nếu không bạn sẽ gặp rắc rối.

Nhưng có những điểm cộng với kinh nguyệt. Ví dụ, người ta tin rằng vào thời điểm này phụ nữ có thể xua đuổi các đám mây giông. Và một phần máu không ra khỏi cơ thể sẽ nóng lên, đông lại và chuyển sang màu trắng dưới tác động của khí nóng. Và chuyển thành sữa mẹ. Ở đây.

5. Chuột, côn trùng và sâu được sinh ra từ bụi bẩn

Niềm tin thời trung cổ: chuột, côn trùng và sâu được sinh ra từ bùn
Niềm tin thời trung cổ: chuột, côn trùng và sâu được sinh ra từ bùn

Vào thời Trung cổ, “lý thuyết về sự phát sinh tự phát” cực kỳ phổ biến. Theo bà, chuột, chuột cống, ếch nhái, rắn, sâu, côn trùng và những sinh vật khó chịu khác không sinh sản hữu tính như tất cả các sinh vật tử tế, mà tự chúng xuất hiện từ nước thải.

Học thuyết về sự ra đời của những cá thể sống mới từ vật chất đang phân hủy, được thúc đẩy bởi Aristotle và Pliny, được gọi là "thuyết sống còn". Theo Giám mục Isidore của Seville, người sống vào thế kỷ thứ 7, từ tiếng Latinh mus ("con chuột") được ghép với từ humus ("mùn").

Đương nhiên, tiếng Latinh là một lý lẽ mạnh mẽ trong hóa sinh.

Các nhà thần học Albertus Magnus và Thomas Aquinas đã mở rộng lý thuyết này bằng cách nói rằng sâu bọ và ký sinh trùng xuất hiện từ bùn theo lệnh của ma quỷ. Hơn nữa, trong địa ngục do tội lỗi thối rữa, sâu bọ tự phát sinh ra gặm nhấm tội nhân.

Tuy nhiên, Gerald of Wales vào thế kỷ XII nghi ngờ rằng chỉ có những sinh vật ô uế mới được hình thành từ trái đất. Rốt cuộc, không phải từ bùn biển và phù sa trên các khúc gỗ do thủy triều ném ra mà các loài chim như chim lang trắng được sinh ra sao? Đây là bằng chứng trực tiếp về sự sinh nở của trinh nữ! Các tín đồ nhà thờ đã yêu thích ý tưởng này.

Nhưng một lúc sau, giả thuyết được tiếp tục: nếu những con chuột lang xuất hiện từ bùn, thì họ hàng của chúng cũng là ngỗng. Sau đó, ngỗng, giống như gà guinea, cũng giống như cá, và chúng có thể được ăn trong lúc đói.

Giáo hoàng Innocent III không thích tình trạng này chút nào, và vào năm 1215, ông đã ban hành sắc lệnh rằng ngỗng là một loài chim, ông không thể nhịn ăn. Trong bùn và bùn, chỉ có những sinh vật xấu mới bắt đầu, còn những sinh vật đáng kính thì không. Sự Vô Nhiễm Nguyên Tội không cần bằng chứng, và ai nghi ngờ ít nhất một trong những điểm trên sẽ bị đánh giá là dị giáo.

Việc giảng dạy về thuyết sống còn chỉ bị Francesco Redi bác bỏ vào năm 1668. Anh ta đoán sẽ cho một miếng thịt thối vào một cái lọ và dùng khăn ăn đậy lại. Những con ruồi trong lọ đã không hình thành (khăn ăn bị cản trở), có nghĩa là sự phát sinh tự phát không hoạt động. Trước đó, nó chưa bao giờ xảy ra với bất kỳ ai thực hiện một thí nghiệm như vậy.

6. Yêu tinh thường xuyên bắt cóc trẻ em và để lại những thay đổi ở vị trí của chúng

Những gì họ tin vào thời Trung cổ: các nàng tiên thường xuyên bắt cóc trẻ em và để lại những thay đổi ở vị trí của chúng
Những gì họ tin vào thời Trung cổ: các nàng tiên thường xuyên bắt cóc trẻ em và để lại những thay đổi ở vị trí của chúng

Vào thời Trung cổ, việc nuôi dạy một đứa trẻ là một thách thức khác. Ngay cả cha mẹ yêu thương của anh ta, những người có thể áp dụng những phương pháp chăm sóc kỳ lạ nhất cho anh ta - tất nhiên, với ý định tốt nhất, gây ra một mối nguy hiểm nhất định cho em bé. Nhưng thậm chí còn có những điều tồi tệ hơn - ví dụ, các nàng tiên. Đây là tên gọi chung cho nhiều loại sinh vật siêu nhiên: tiên nữ, yêu tinh, pixies, troll và những sinh vật khác.

Vâng, trong những câu chuyện cổ tích hiện đại, những sinh vật này khá thân thiện. Họ biến những con bò sát thành công chúa, cho họ những chiếc xe bí ngô mát mẻ và đôi giày pha lê để khởi động - nói chung, họ làm đủ mọi việc từ thiện.

Nhưng các nàng tiên thời trung cổ thực sự rất hoang dã và hung dữ. Họ chỉ chờ đúng thời cơ để lén lút giật lấy đứa trẻ mà cha mẹ tốt bụng đã bỏ đi dù chỉ trong một giây.

Một số phù thủy, và cá nhân là ác quỷ, như bạn đã biết, với những nàng tiên chân ngắn, có thể tham gia vào vụ bắt cóc.

Tại sao các linh hồn ác lại bắt cóc trẻ vị thành niên? Lợi ích của một hành động như vậy là rõ ràng.

Vật bị đánh cắp có thể được ăn, làm đầy tớ hoặc đồ chơi, hoặc được nuôi và dùng để tái sản xuất. Tiên thích giao phối với người để đa dạng hóa vốn gen.

Đương nhiên, thấy đứa bé đi vắng, bố mẹ liền bắt tay vào tìm người mất tích, cái thứ cặn bã này không cần thiết. Do đó, những con troll thận trọng đã để lại một sự thay đổi thay vì một đứa trẻ thực sự. Đó là một yêu tinh được ngụy trang cẩn thận thành một em bé, hoặc chỉ là một khúc gỗ bị mê hoặc trông giống hệt một em bé.

Ma quỷ biến đứa trẻ thành một người thợ đúc. Mảnh vỡ của bức tranh "Truyền thuyết về Thánh Stephen" của Martino di Bartolomeo, đầu thế kỷ 15
Ma quỷ biến đứa trẻ thành một người thợ đúc. Mảnh vỡ của bức tranh "Truyền thuyết về Thánh Stephen" của Martino di Bartolomeo, đầu thế kỷ 15

Sự thay đổi thường chết ngay sau đó. Và các bậc cha mẹ bất an cho rằng con họ chết do nguyên nhân tự nhiên chứ không phải bị bắt cóc. Nhưng con quái vật này có thể đã lớn lên, biến thành một kẻ rất xảo quyệt và độc hại. Điều này không thể được cho phép. Và để nhanh chóng tính toán con troll giả dạng một đứa trẻ, một tập hợp các phương pháp đã được sử dụng 1.

2..

Ví dụ, một người thay đổi có thể bị ném vào lửa - và sau đó anh ta sẽ bay vào đường ống, trả một đứa trẻ thực sự về vị trí của mình. Hoặc chỉ cần đánh đập - con nhóc độc ác sẽ không chịu được đối xử như vậy và sẽ cho bạn biết đứa bé đã đi đâu. Cuối cùng, bạn chỉ cần xem xét kỹ hơn nó. Nếu răng của tên khốn đó cắt không đúng lúc, hoặc cái đầu quá thô, hoặc tóc xuất hiện sớm hơn dự kiến, hoặc thậm chí bộ râu bị gãy - giống như một trò troll.

Nhưng có một cách nhân đạo hơn để tìm hiểu xem bạn có một cơ sở đúc không. Làm điều gì đó cực kỳ ngu ngốc trước mặt anh ta để ngay cả một con yêu tinh hàng thế kỷ cũng phải rớt hàm. Ví dụ, bắt đầu ăn cháo với giày.

Người troll, choáng váng trước cảnh tượng như vậy, sẽ không thể chịu đựng được và nói những câu như “Mẹ, mẹ là gì? Nó có hiển thị thông qua tất cả trên gác mái không?"

Một đứa trẻ có thể thốt ra những điều như thế không? Không. Hãy loại bỏ anh ta! Tuy nhiên, không nhất thiết bé phải nói - chỉ cần bé cười là đủ. Xét cho cùng, bản thân trẻ em không làm điều này - trừ khi chúng không phải là yêu tinh dưới sự cải trang của người khác.

Niềm tin vào sự thay đổi đã phổ biến khắp châu Âu trong nhiều thế kỷ. Các nhà sử học tin rằng cô ấy đã giúp cha mẹ sống sót sau cái chết của đứa con của họ. Họ chắc chắn rằng một em bé thực sự đang sống ở xứ sở của các nàng tiên, và chỉ có con búp bê bị quăng mới chết.

7. Có người một chân và người đầu chó

Niềm tin thời trung cổ: có những người một chân và đầu chó
Niềm tin thời trung cổ: có những người một chân và đầu chó

Rất có thể, khi bạn nói "monopod", bạn sẽ nghĩ đến một giá đỡ máy ảnh. Nhưng vào thời Trung cổ, thuật ngữ này có nghĩa hoàn toàn khác.

Vào thời điểm đó, người ta tin rằng ở một nơi nào đó ở Ấn Độ hoặc Ethiopia có những người chỉ có một chân nhưng rất lớn. Đức Tổng Giám mục Isidore của Seville đã mô tả chúng một cách tuyệt đối nghiêm túc trong chuyên luận Từ nguyên của ông.

Ông nói rằng những sinh vật này cực kỳ nhanh - rõ ràng, nhảy bằng một chân dễ hơn chạy bằng hai chân. Ngoài ra, Isidore còn đặt tên theo tiếng Hy Lạp của chúng: σκιαπόδες - "chân bóng tối". Khi một chân đơn, hay còn gọi là sciopod, như chúng còn được gọi, mệt mỏi, anh ta nằm ngửa, và bàn chân của anh ta được che khỏi ánh nắng mặt trời.

Vị tổng giám mục đã quên mô tả cách ông đứng dậy chỉ bằng một chân sau khi nghỉ ngơi.

Nhà truyền giáo Giovanni de Marignolli, người đã đến thăm Ấn Độ vào thế kỷ 14, nói rằng du khách từ xa đã nhầm lẫn giữa những người theo đạo Hindu với ô che nắng truyền thống với những người một chân, nhưng điều này không thuyết phục được ai.

Một dân tộc thần thoại khác được cho là sinh sống trên toàn châu Á là Kinocephals, hay psoglavtsy, những người có đầu chó. Nhà bách khoa thế kỷ 13 Vincent de Beauvais, người từng phục vụ tại triều đình Vua Louis IX, đã thề và thề rằng các bộ lạc đầu chó tồn tại 1.

2. - điều này được biết đến từ các nguồn đáng tin cậy. Sau đó, họ được Marco Polo đề cập đến, gọi những người làm phim là "tàn ác như những con mastiff vĩ đại."

Có khả năng huyền thoại về người Psoglavians xuất hiện khi người châu Âu lần đầu tiên nhìn thấy hình ảnh và tượng thần Anubis của Ai Cập. Một lựa chọn khác: một số thương gia hoặc du khách đã gặp những bộ lạc phía đông, những người đội những chiếc mũ giống đầu chó hoặc làm từ lông chó. Và rồi một nhà sư nào đó đã viết sai điều gì đó, và chúng tôi đi ngay.

Đề xuất: