9 điều khủng khiếp sẽ chờ đợi bạn trong thời Trung cổ

2024 Tác giả: Malcolm Clapton | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 04:15

Bệnh dịch, đám rước đáng xấu hổ, thiếu phòng ngủ và những rắc rối khác.

1. Bánh mì tẩm độc

Có vẻ như một ổ bánh mì là thứ đơn giản nhất và vô hại nhất trên thế giới. Nhưng ở châu Âu thời Trung cổ khắc nghiệt, ngay cả một ổ bánh mì đơn giản cũng có thể mang đến cái chết đau đớn cho người ăn không may mắn. Hoặc dìm anh ta xuống vực thẳm của sự điên rồ.

Một loại nấm có tên là ergot, hoặc Claviceps purpurea, ký sinh trên lúa mạch đen, chưa được tính là 1.

2. một cái gì đó nguy hiểm. Do đó, hạt bị nhiễm nó được ăn khá bình tĩnh. Nhân tiện, ngũ cốc cung cấp 70% lượng calo tiêu thụ hàng ngày ngay cả đối với những người thuộc tầng lớp quý tộc, và ngay cả những người bình dân cũng không hề thấy thịt trong nhiều tháng. Tôi phải ăn bánh mì và cháo lúa mạch đen, và cùng với chúng.

Claviceps purpurea có chứa các alcaloid độc, trong đó nguy hiểm nhất là ergotinin. Nó gây ra co giật, co thắt, suy giảm nguồn cung cấp máu, rối loạn tâm thần, ảo giác và các rắc rối khác. Ngoài ra, việc sử dụng er Đàm phán thường xuyên có thể dẫn đến áp xe và hoại tử các chi.

Cảm giác nóng rát ở tay và chân trở nên không thể chịu đựng nổi khiến người ta co giật vì đau đớn, như thể đang nhảy múa.

Sự bất hạnh này - chủ nghĩa thái quá - được cư dân thời Trung cổ gọi là ngọn lửa Antonov, hay điệu nhảy của Thánh Anthony.

Thường những người nghèo trong thời Trung cổ không có đĩa, vì vậy thức ăn đã chuẩn bị được bày trên những miếng bánh mì lớn, sau đó họ cũng được ăn. Điều này có nghĩa là bánh nướng bị nhiễm vi khuẩn ergot đã được sử dụng để ăn bất kỳ loại thực phẩm nào.

Đương nhiên, không ai nghĩ đến việc kết hợp việc đầu độc với lúa mạch đen hư hỏng trong nhiều thế kỷ, bởi vì bánh mì là thân thể của Đấng Christ, và bệnh tật là hình phạt cho tội lỗi. Vì vậy, cần phải hành hương đến Tu viện Saint-Antoine-en-Viennoy, để tôn kính thánh tích cho mọi việc trôi qua (không).

Các nhà khoa học ước tính rằng 132 trận dịch về chủ nghĩa thái quá đã xảy ra ở châu Âu từ năm 591 đến năm 1789. Năm 1128, chỉ riêng tại Paris, 14.000 người đã thiệt mạng vì trận hỏa hoạn của Thánh Antôn.

Nhân tiện, đây là một sự thật thú vị dành cho bạn: đó là phong tục sử dụng bánh mì thay vì đĩa mà chúng ta có sự xuất hiện của bánh pizza.

2. Thiếu phòng ngủ

Lưu ý cho những cô gái có ước mơ trở thành công chúa thời trung cổ: hầu hết các lâu đài thời đó đều không có phòng ngủ. Ở tất cả. Tất nhiên là không, đặc biệt là các quý ông quyền quý vẫn phải có phòng riêng, nhưng không có thời gian để chờ đợi sự vắng vẻ: luôn có vợ con, người hầu, người hầu và một đám đông người ở gần.

Hãy tưởng tượng một tình huống: bạn, chúa tể, đã quyết định với phu nhân của bạn để cung cấp cho mình một người thừa kế. Và dưới gầm giường, người hầu cận giường của bạn ngáy to.

Bất kỳ hiệp sĩ nhỏ và chư hầu nhỏ nào khác thậm chí có thể ngủ trong hành lang phía trước lò sưởi, trên thảm rơm.

Vào thời Trung cổ, không có không gian dành riêng cho việc ngủ: mọi người ăn, ngủ, chơi, làm việc và nghỉ ngơi chủ yếu trong cùng một phòng. Việc xây phòng ngủ riêng biệt cho tất cả cư dân trong lâu đài chưa bao giờ xảy ra với bất kỳ ai.

Đó là lý do tại sao các tán rất phổ biến - để tổ chức bằng cách nào đó không gian cá nhân. Một cách khác để giải quyết vấn đề là ngủ trong một chiếc giường hình hộp như thế này, vốn đặc biệt phổ biến ở Pháp.

Và vâng, nếu bạn nhìn vào nhà nghỉ thời trung cổ, bạn sẽ nhận thấy rằng nó có kích thước nhỏ hơn nhiều so với hiện đại. Bạn có nghĩ khi đó mọi người thấp hơn không? Không, chiều cao trung bình vào những ngày đó là khoảng 170 cm.

Lý do là khác nhau: mọi người đều ngủ nửa ngồi. Có một điều mê tín rằng thật nguy hiểm nếu làm điều này khi đang nằm, vì tư thế như vậy vốn chỉ dành cho người chết.

3. Những đám rước đáng xấu hổ

Mọi người luôn thích ý tưởng rằng cá nhân họ tốt hơn những người còn lại. Và điều này có thể được nhấn mạnh bằng cách làm nhục ai đó. Ở châu Âu thời trung cổ, không có mạng xã hội, vì vậy cuộc đàn áp diễn ra trong những đám rước đáng xấu hổ nơi công cộng.

Nếu bạn còn nhớ, trong một cái gì đó như thế này trong Game of Thrones, họ đã làm bẽ mặt Cersei Lannister - họ bắt anh ta xuống phố mà không mặc quần áo và hét lên “Xấu hổ! Nỗi tủi nhục! Tuy nhiên, trên thực tế, không phải chim hoàng hậu bị trừng phạt theo cách này mà là những con chim nhỏ hơn. Ngoài ra, mỗi đám rước xấu hổ được tổ chức với một chút sáng tạo.

Ví dụ, một nhà sản xuất bia đã tạo ra chất cồn dởm đã bị ép buộc phải bơm nó trước khi được lái qua các đường phố. Và những tên trộm bị trói để ăn trộm giò heo đã được làm vương miện bằng móng giò heo. Vì vậy, hối nhân, ngoài sự sỉ nhục và đánh đập, còn có thể được hưởng một mùi thơm không mấy dễ chịu.

Phụ nữ có thể bị đưa đến một đám rước đáng xấu hổ vì gắt gỏng, hay buôn chuyện hoặc đơn giản là nói quá nhiều.

Thủ phạm bị đeo một thiết bị gọi là "dây cương cứng" hay "mặt nạ của sự xấu hổ" trên đầu và bị dây thừng dắt đi khắp các con phố để làm nhục và làm nhục. Đồng thời, nạn nhân không thể dừng lại, vì mặt nạ đồng thời cắm sâu vào lưỡi.

Những người đàn ông có tội cũng không được ưu ái đặc biệt: ví dụ, một người say rượu có thể bị đẩy vào thùng và để ở tư thế này cho đến khi tất cả các khớp của anh ta giảm đau.

Đám rước đôi khi được thay thế bằng việc đứng ở cột của sự xấu hổ. Tất nhiên, những người xem đã không đứng sang một bên và la ó những người bị lên án. Thậm chí có những trường hợp được biết đến khi người sau chết vì hành động của đám đông: ném đá hoặc kính vỡ vào họ.

4. Công lý kỳ lạ

Một số người tin rằng vào thời Trung cổ, người ta đã chặt đầu vì bất kỳ lý do gì. Điều này không phải như vậy: phần lớn các hình phạt là phạt tiền, bắt buộc ăn năn, kỳ thị, nhưng không phải tội giết người.

Tuy nhiên, vấn đề chính của thời Trung Cổ không phải là trừng phạt thủ phạm - thứ gì đó sẽ được phát minh ra với thứ này - mà là tìm ra hắn. Khi đó trên đường phố không có máy ảnh, giám định DNA vẫn chưa được phát minh, vì vậy họ phải dùng đến các phương pháp điều tra khác. Ví dụ, đến tòa án bằng một cuộc đấu tay đôi.

Và nếu có một vụ giết người, thì đôi khi họ thậm chí phải sử dụng đến sự truy quét. Đây là lúc kẻ bị sát hại có thể “ra hầu tòa” chống lại bị cáo. Quy trình này đã được sử dụng ở Đức, Ba Lan, Bohemia và Scotland. Ngoài ra, người chết không chỉ có thể là nạn nhân mà còn có thể là bị cáo.

Và nếu xảy ra chuyện ác ôn mà họ không tìm được yếu tố tội phạm bằng mọi cách thì họ đã treo lên một con búp bê cải trang thành tội phạm. Đây được gọi là vụ hành quyết Trong hình nộm, "trong hình". Sau đó, nhân tiện, tên tội phạm thực sự, nếu họ có tìm thấy anh ta, không thể chạm vào. Anh ta đã bị hành quyết rồi, tại sao phải bận tâm đến lần thứ hai?

5. Cấm hôn

Từ năm 1346 đến năm 1353, đại dịch dịch hạch, hay Cái chết Đen, đã quét sạch hơn 60% dân số châu Âu - ban đầu có khoảng 50 triệu người sống ở đó. Họ cố gắng chống lại sự bất hạnh theo nhiều cách khác nhau: chẳng hạn như với sự trợ giúp của các đám rước và những lời cầu nguyện chung, xoa bóp người bệnh bằng tỏi hoặc nước tiểu, và những điều thú vị khác.

Hóa ra, như bạn biết, không tốt lắm. Căn bệnh này quay trở lại châu Âu năm này qua năm khác.

Nhưng cuộc chiến chống lại bệnh dịch không phải lúc nào cũng lố bịch và vô ích. Ví dụ, vua Anh Henry VI, người phải nghĩ ra cách đối phó với trận dịch tiếp theo, đã đoán là tuyên bố cách ly. Vào ngày 16 tháng 7 năm 1439, ông đã ban hành 1.

2. luật pháp về việc tuân thủ khoảng cách xã hội, giữa các trường hợp khác, cấm hôn vào nỗi đau của một khoản tiền phạt nghiêm trọng.

Đối với nước Anh vào những ngày đó, điều đó thật là hoang dã: hôn là cách chào hỏi chính trong thời Trung cổ. Đàn ông chạm vào môi phụ nữ, cấp dưới - chiếc nhẫn trên ngón tay của lãnh chúa hoặc tay của phụ nữ. Henry VI được gọi là prude, các thành viên quốc hội từ chối thực hiện tuyên bố của hoàng gia, sùi bọt mép, chứng minh quyền được hôn bất cứ ai, bất kể người đó mang bao nhiêu bọ chét bệnh dịch.

Tình hình càng trở nên trầm trọng hơn khi kẻ thống trị khi đó mới chỉ 17 tuổi. Con nhóc này hiểu gì ở đó.

Nhưng cuối cùng, lệnh cấm, dường như, vẫn bắt đầu được tuân thủ, vì dịch bệnh bắt đầu giảm. Vì vậy, bằng sắc lệnh của mình, vị vua trẻ đã cứu sống nhiều người, mặc dù có lẽ, không hiểu hết tầm quan trọng của khoảng cách xã hội.

6. Những nghĩa trang sầm uất

Không chắc một người hiện đại muốn sống bên cạnh một nghĩa trang. Không, người chết, tất nhiên, là những người trầm lặng, nhưng tất cả đều không thoải mái khi ở xung quanh họ. Vào thời Trung cổ, thái độ đối với cái chết hơi khác một chút.

Hồi đó nghĩa trang là những nơi sầm uất. Ở đó, mọi người vui chơi, tổ chức các cuộc tranh luận và bầu cử các nhà lãnh đạo cộng đồng, đánh bạc (đặc biệt là xúc xắc), nghe thuyết pháp và thậm chí xem các buổi biểu diễn sân khấu. Các phiên tòa cũng thường được tổ chức trong hoặc gần các nghĩa trang.

Theo các nhà sử học Philippe Aries và Daniel Alexander-Bidon, nghĩa trang cũng là nơi buôn bán. Lý do là họ thuộc về nhà thờ và được miễn thuế. Do đó, tất cả các cuộc họp tại các khu chôn cất có thể được tổ chức mà không phải trả bất kỳ khoản phí nào.

Và điều này rất phổ biến với các thương nhân nhỏ.

Sự gần gũi với người chết không đặc biệt khiến người châu Âu thời Trung cổ sợ hãi vì một lý do nào đó. Giáo hội dạy rằng Sự Phán xét Cuối cùng sắp đến và những người chết sẽ được sống lại và đoàn tụ với những người thân yêu của họ trong Vương quốc của Đức Chúa Trời.

Đúng vậy, người ta vẫn không nên ở lại sân nhà thờ qua đêm. Người ta tin rằng vào thời điểm này những người chết đi ra khỏi mộ của họ để nhảy múa. Ví dụ, có bằng chứng về một người bảo vệ tháp từ làng Mals ở Nam Tyrol, người đã thề và thề sẽ chứng kiến điều này.

Như bạn có thể thấy, ý tưởng về ngày tận thế của thây ma không chỉ phổ biến ngày nay.

7. Mật mã chung

Các nghĩa trang thời trung cổ là một nơi tốt và vui vẻ. Nhưng, thật không may, họ phải chịu đựng tình trạng dân số quá đông - cả sống và chết. Vì không có đủ không gian cho họ, đặc biệt là sau tất cả các loại dịch bệnh "cái chết đen" ở đó, hài cốt được định kỳ đào lên và đặt trong các hầm mộ chung. Sau này được gọi là 1.

2. ossuaries, hoặc ossuaries.

Người ta tin rằng để phục sinh hoàn toàn vào ngày Phán xét cuối cùng, người đã khuất phải có ít nhất một vài bộ phận của cơ thể. Vì vậy, để tiết kiệm không gian, không phải tất cả mọi thứ đều được đưa vào ossuary.

Các tín đồ đến đó để cầu nguyện và chuẩn bị cho cái chết về mặt đạo đức. Hài cốt của những người đã khuất được trưng bày trong các nhà thờ với những câu trích dẫn đầy động lực theo tinh thần lưu niệm. Và ở lối vào các hầm mộ ở Paris có một bản khắc của Arrête, c’est ici l’empire de la mort, hay “Dừng lại. Đây là vương quốc của người chết."

Nói chung, vào thời Trung cổ, việc nghĩ về cái chết là điều bình thường. Thân thể hư hỏng, tinh thần trường tồn, mọi việc làm. Một lần nữa, tình hình lại thuận lợi: bây giờ là dịch bệnh, bây giờ là chiến tranh. Vì vậy, thậm chí toàn bộ hướng dẫn đã được viết về cách chuẩn bị đúng cách cho quá trình chuyển đổi sang thế giới khác. Một trong những cuốn nổi tiếng nhất, Ars Moriendi, hay The Art of Dying, được xuất bản thành hai phần từ khoảng năm 1415 đến năm 1450.

8. Chữa bệnh thần kỳ

Nếu đối với bạn, có vẻ như những người cai trị trong thời Trung cổ đã rất vui vẻ và tất cả những điều kinh hoàng đều bỏ qua họ, thì bạn đã nhầm.

Ngoài nhiều lợi ích mà địa vị của người được xức dầu của Đức Chúa Trời ban cho, quốc vương cũng có một số trách nhiệm khó chịu. Và không phải lúc nào bạn cũng có thể thoát khỏi chúng.

Vì vậy, chẳng hạn, người ta tin rằng các vị vua rất gần với Chúa là Đức Chúa Trời, nên nói chung họ thực sự là thánh. Điều này có nghĩa là chúng có thể chữa lành các vết loét khác nhau chỉ bằng một cái chạm nhẹ.

Đám đông ragamuffins với nhiều loại bệnh với mức độ nghiêm trọng khác nhau liên tục tụ tập tại cung điện hoàng gia với hy vọng khỏi bệnh.

Truyền thống này bắt đầu vào giữa thế kỷ 11 với vua Anh Edward the Confessor - vì điều này, những người kế vị của ông có lẽ đã hơn một lần nhớ đến ông bằng một lời nói tử tế. Anh ta trở nên nổi tiếng vì một lần anh ta chạm vào một người ăn xin bằng scrofula, và anh ta đã lấy nó và được chữa lành.

Xin nhắc lại rằng scrofula là bệnh lao da và niêm mạc. Nhưng do sự không hoàn hảo của y học thời trung cổ, bất kỳ căn bệnh nào khác cũng được gọi như vậy.

Kể từ đó, trên khắp châu Âu, mọi người bắt đầu tin rằng bàn tay của quốc vương có khả năng chữa bệnh. Và các vị vua thực sự phải cảm hóa những người bệnh đến nhờ họ giúp đỡ để củng cố lòng dân của họ.

Ví dụ, Louis XIV, “vua mặt trời” nổi tiếng của Pháp, đã từng chạm vào 1.600 người mắc các bệnh về da khác nhau trong một ngày. Nhân tiện, sau đó một trong những tình nhân của Louis đã chết vì bệnh scrofula. Và, như Voltaire đã chỉ ra, điều này chứng tỏ rằng sự đặt tay của hoàng gia không phải là tất cả những gì hiệu quả.

9. Đồ uống lạ

Có một huyền thoại rằng vào thời Trung cổ, mọi người chủ yếu uống rượu, vì nước bẩn đến mức có thể giết người. Điều này không phải như vậy: nếu nó không phải từ sông Thames hoặc sông Seine, nơi cư dân đổ tất cả rác thải, mà từ các giếng thông thường, thì mọi thứ đều ổn.

Tuy nhiên, cư dân châu Âu thời đó rất thích uống rượu. Chỉ có bia thời trung cổ là khác với bia hiện đại: nó đặc, giống như súp. Lúc đầu, hoa bia không được thêm vào nó, mặc dù nó được phát hiện vào thế kỷ thứ 9, nhưng chỉ được sử dụng rộng rãi trên khắp châu Âu vào thế kỷ 15.

Trước đó, gruit được ném vào bia - một hỗn hợp bột gồm các loại thảo mộc làm từ cây ngải cứu, cây ngải cứu, cỏ thi, cây thạch nam và cây hương thảo hoang dã. Nhưng công thức này chỉ được quan sát thấy trong các tu viện.

Mặt khác, các nhà sản xuất bia cô đơn đã thêm nhiều thứ vào loại bia không phải lúc nào cũng phù hợp để tiêu thụ. Ví dụ, họ đã ăn vỏ cây. Hương vị rất đặc biệt, và họ đã dùng thức uống này với hạt caraway và trứng sống.

Uống bia rất nguy hiểm - nhưng chủ yếu là đối với những người giàu có. Những quý ông giàu có và những quý bà giàu có đã uống nó từ những chiếc cốc được tráng một lớp men chứa nhiều thủy ngân và chì. Do đó, họ thường gặp các vấn đề sức khỏe nghiêm trọng và thậm chí tử vong vì điều này.

Mặt khác, người dân thường chỉ sở hữu những đồ gốm đơn giản nên họ đã tránh được số phận này. Nhỏ, nhưng là niềm an ủi.