7 điều khủng khiếp mà phụ nữ phải đối mặt trong thời Trung cổ

2024 Tác giả: Malcolm Clapton | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 04:15

Sword chiến đấu với những người phụ nữ khác, những bộ trang phục khủng khiếp và y học "tiến bộ" với những công dụng bất thường của cây tầm ma.

1. Đánh nhau của nữ

Một số nhà văn lãng mạn trình bày thời kỳ Trung cổ là thời kỳ của lịch sự và hào hiệp, khi các lãnh chúa quý tộc đối xử với các quý bà như họ nên làm. Và nếu người phụ nữ bị xúc phạm, chiến binh dũng cảm ngay lập tức đứng dậy để bảo vệ cô. Bây giờ, rõ ràng, đàn ông không giống nhau.

Tuy nhiên, trong thời Trung cổ thực sự, một phụ nữ không phải lúc nào cũng háo hức bảo vệ một hiệp sĩ - và sau đó cô ấy phải tự mình cầm lấy vũ khí. Các cuộc đánh nhau của phụ nữ ít xảy ra hơn nam giới, nhưng đôi khi họ cũng không thua kém họ về độ ác liệt.

Ví dụ, vào năm 1552 ở Naples, hai nữ quý tộc, Isabella de Carazzi và Diambra de Pottinella, không có chung người cầu hôn của họ, một Fabio de Zeresola nào đó.

Bạn có nghĩ rằng chúng vồ lấy nhau và bắt đầu bứt tóc và cắn? Không, những người ký tên quá cao quý để có thể bắt đầu một cuộc chiến tay đôi. Thay vào đó, Diambra thách đấu Isabella trong trận đấu tay đôi 1.

2..

Isabella, bên phải của bên bị xúc phạm, đã chọn một bộ vũ khí: giáo, chùy, kiếm, khiên và một con ngựa có dây buộc.

Vào ngày diễn ra trận quyết đấu, một số lượng lớn khán giả đã tụ tập và Hầu tước Alfonso d'Avalos địa phương, người nổi tiếng, đóng vai trò là người phán xử. Các nữ chiến binh xuất hiện trên ngựa, trong trang bị chiến đấu đầy đủ: Isabella - màu xanh lam, Diambra - màu xanh lá cây, với huy hiệu hình một con rắn vàng trên mũ bảo hiểm. Sau khi có hiệu lệnh, các quý bà phi nước đại vào nhau.

Giáo của họ bị gãy và họ chuyển sang trận đấu tay đôi với các câu lạc bộ. Diambra ném Isabella khỏi con ngựa của cô ấy bằng một cú đánh bằng gậy. Dee sau đó xuống xe và yêu cầu cô đầu hàng và thừa nhận quyền của mình đối với Fabio. Bella đứng dậy, rút kiếm và chiến đấu cho đến khi hất văng chiếc mũ bảo hiểm khỏi tay Diambra. Nhưng sau đó, cô đầu hàng, thừa nhận rằng đối thủ của cô đã đánh bại cô trong một trận đấu cưỡi ngựa.

Chiến thắng vẫn thuộc về de Pottinella, nhưng các nguồn tin đều im lặng về việc họ đã tiếp tục như thế nào với Fabio.

Phụ nữ không chỉ chiến đấu chống lại nhau, mà còn chống lại đàn ông. Ví dụ, vào năm 1395, Lord John Hotot đã có một cuộc tranh chấp đất đai với một Lord Ringsley nhất định, và ông đã thách thức anh ta trong một cuộc đấu ngựa bằng giáo.

Tuy nhiên, Hotot bị bệnh gút tấn công không đáng có, và con gái của ông là Agnes đã đảm nhận việc bảo vệ danh dự cho cha mình. Cô hất Ringsley xuống ngựa, sau đó cởi mũ bảo hiểm và xõa tóc để làm nhục người đàn ông xấc xược trong phần phụ, cho thấy anh ta đã bị áp đảo bởi một người phụ nữ.

Thật không may, các cuộc chiến không phải lúc nào cũng kết thúc tốt đẹp. Ở châu Âu thế kỷ 13, cái gọi là "đấu tay đôi trong hôn nhân" rất phổ biến. Chúng được sử dụng để giải quyết các xung đột gia đình, và đặc biệt là trong các trường hợp bị bỏ quên, thay vì các thủ tục ly hôn.

Người đàn ông, trang bị một cây gậy, đang ngồi đến thắt lưng của anh ta trong một cái hố, và người phụ nữ đang đứng và chiến đấu với anh ta với sự trợ giúp của một túi đá. Điều kiện để chiến thắng của người chồng là đánh gục được lòng chung thủy, của người vợ là đưa được người bạn đời ra khỏi hố. Cho phép đập vào đầu, cũng như các kỹ thuật như kẹp dùi cui vào giữa hai chân của một phụ nữ hoặc vặn bộ phận sinh dục của một người đàn ông - theo khuyến nghị của bậc thầy đấu kiếm, Hans Talhoffer.

Nếu các bên cuối cùng được hòa giải, cuộc chiến sẽ chấm dứt. Nếu lý do của cuộc cãi vã thực sự nghiêm trọng - ngoại tình, hiếm muộn bên này hay bên khác, hoặc các vụ kiện đất đai - thì kết quả của cuộc đấu tay đôi, người đàn ông bại trận bị xử tử, và người phụ nữ thua cuộc bị chôn sống.

Vào cuối thời Trung cổ, thế kỷ XV-XVI, các cuộc đọ sức của các quý cô trên các thanh kiếm ghềnh, hơn nữa là để ngực trần, rất phổ biến. Phụ nữ cởi bỏ phần trên của chiếc váy để chiếc áo nịt ngực bằng kim loại hoặc xương không thể tạo lợi thế trong trận chiến. Tục lệ này tiếp tục cho đến thế kỷ 19.

Nhân tiện, ở Nga, về các cuộc đấu tay đôi với giới tính công bằng, mọi thứ cũng diễn ra theo trật tự. Ví dụ, trong hiến chương tư pháp Pskov năm 1397, một phụ nữ được phép đấu với một người đàn ông theo những điều khoản tương tự. Bình đẳng!

2. Thiếu lông mày và tóc

Thời trang luôn là một thứ rất xa lạ. Lông mày rậm và tóc dài hiện đang được ưa chuộng. Nhưng 500 năm trước ở Châu Âu, những đức tính khác được coi trọng ở phụ nữ.

Vì luật lệ của Cơ đốc giáo rất khắc nghiệt về biểu hiện của tình dục, nên người ta quy định phải ăn mặc giản dị. Điều đặc biệt quan trọng là phải giấu tóc. Cái đầu không che là biểu tượng của tội ngoại tình, và một phụ nữ xuất hiện ở nơi công cộng mà không đội mũ lưỡi trai hoặc đeo mũ che kín đầu bị coi là ngoại tình hoặc gái điếm.

Atur là chiếc mũ lưỡi trai, đôi khi có gai mà bạn từng thấy ở những nàng công chúa rập khuôn trong phim hoạt hình.

Nhu cầu che giấu mái tóc của mình đã dẫn đến việc các quý cô bắt đầu cạo bỏ những lọn tóc bị hất ra khỏi mũ lưỡi trai, nhổ lông mày để làm quen. Xét cho cùng, nếu một quý cô có vầng trán cao sạch, thì bạn có thể thấy ngay - ngoan đạo. Và những vòng xoáy nhô ra từ dưới vòi hoa sen tạo ra một "kim khí đại tội". Do đó, vào thế kỷ 15, tất cả những phụ nữ ít nhiều tự trọng bắt đầu trông giống như thế này.

Ngoài tóc trên trán, trong một số trường hợp, lông mày và thậm chí cả lông mi cũng bị nhổ - để có được hạnh phúc trọn vẹn. Nó được coi là đẹp, mặc dù thủ tục khá đau đớn.

3. Quần áo không thoải mái

Có lẽ, khi xem những bộ phim về đề tài lịch sử, bạn để ý thấy rằng những quý cô thời Trung cổ thường mặc những chiếc váy rất - không, không phải vậy - với tay áo cực dài và rộng. Đối với một số người, chúng cùng với gấu váy bị kéo lê trên mặt đất.

Bạn có nghĩ rằng đây là một thời trang? Không, những bộ trang phục này có một mục đích thực tế quan trọng - để cứu những linh hồn phụ nữ bất hạnh.

Theo các quy tắc của Cơ đốc giáo thời Trung cổ, trong các buổi lễ nhà thờ, chỉ cần chạm vào bàn thờ, nếu không thì không được tính lời cầu nguyện. Nhưng có một khó khăn: tình dục công bằng bị cấm chạm vào anh ta.

Sự thật là cách đây rất lâu, Evà đã thuyết phục Ađam hái trái cấm và do đó, cả nhân loại phải chịu đau khổ và chết chóc. Điều này có nghĩa là tất cả phụ nữ đều yếu đuối về tinh thần và không đáng tin cậy, như Thomas Aquinas đã lưu ý trong chuyên luận Summa Theologica của ông, và họ không nên chạm vào bàn thờ.

Nhưng các quý cô vẫn tìm ra cách chạm đến thần thánh - không phải bằng tay, mà ít nhất là bằng gấu váy.

Vì vậy, quý cô càng ngoan đạo thì ống tay áo càng rộng và dài. Chà, việc chúng bò lổm ngổm trên sàn nhà, lượm lặt tất cả những thứ bụi bẩn và việc lấy thức ăn vì chúng thật bất tiện thì còn gì bằng. Vì mục đích cứu rỗi linh hồn, bạn có thể kiên nhẫn.

Một chi tiết gây tò mò khác 1.

2. Nếu bạn nhìn vào hình ảnh của những người phụ nữ từ thời Trung cổ, bạn sẽ nhận thấy rằng hầu hết họ đều có phần bụng ấn tượng, hiện rõ dưới lớp váy của họ. Hơn nữa, không chỉ những phụ nữ đã kết hôn trông như thế này, mà cả những cô gái trong độ tuổi kết hôn, những người không được cho là có thai.

Lý do rất đơn giản: ở thời Trung cổ trông giống như E. Hall. Arnolfini Betrothal: Hôn nhân thời Trung cổ và Bí ẩn về bức chân dung đôi của Van Eyck về một người phụ nữ mang thai chỉ là thời trang. Thứ nhất, sinh con cho những người thừa kế là mục đích chính của một người phụ nữ tử tế. Thứ hai, tướng mạo này cho thấy sức khỏe và khả năng sinh sản tốt.

Và, cuối cùng, điều chính yếu: người phụ nữ trên cuộc trôi dạt được ví như Mẹ của Thiên Chúa, và người này tốt và ngoan đạo. Rốt cuộc, chính là lúc này, một người phụ nữ không phải là một sinh vật yếu đuối và hung ác, mà là một người tử tế. Vì vậy, ngay cả những phụ nữ không mang thai cũng mặc những lớp áo khoác đặc biệt.

Nếu người phụ nữ thực sự đã vào vị trí, thì cô ấy quấn quanh bụng và giữa hai đùi cái gọi là "đai thai sản" - một dải giấy da làm từ da cừu với những lời cầu nguyện được khắc trên đó.

Mật ong, trứng vỡ, ngũ cốc và các loại đậu được đặt dưới đó, và sữa được rắc lên trên. Người ta tin rằng một thứ như vậy, nếu được đeo hàng ngày, sẽ nuôi dưỡng thai nhi và góp phần sinh ra một đứa trẻ khỏe mạnh.

Phương pháp này giúp ích được bao nhiêu và bà bầu có cảm thấy thoải mái khi đi lại với quần lót đầy lòng đỏ trứng và đậu hay không, hãy tự quyết định.

4. Liệu pháp hành vi

Nếu những ngày này bạn không hài lòng với bất kỳ đặc điểm tính cách nào thì bạn có thể tìm đến bác sĩ tâm lý. Nhưng vào thời Trung cổ, các phương pháp điều chỉnh hành vi đã triệt để hơn nhiều.

Nếu bất kỳ người phụ nữ nào thích buôn chuyện và nó đến với những người hầu của công lý, họ sẽ đeo cái gọi là "mặt nạ của sự xấu hổ". Và sau đó họ bị đưa lên một sợi dây xung quanh thành phố để lăng mạ, làm nhục và kiềm chế.

Mặt nạ này xuất hiện vào thế kỷ 15 và được sử dụng cho đến thế kỷ 18. Ngoài những người phụ nữ nói quá nhiều, cô ấy cũng được sử dụng để chống lại những kẻ vu khống hoặc những người can thiệp vào bài giảng. Khi một người đàn ông với cô ấy trên đầu cố gắng nói chuyện, cô ấy đã chọc vào lưỡi anh ta.

Một đơn vị khác có mục đích tương tự, "cây vĩ cầm của những kẻ cố chấp", nhằm giải quyết hòa bình các cuộc xung đột. Đây là những cùm như vậy, chỉ được ghép nối. Họ kết nối hai người mặt đối mặt, buộc họ không quay lưng lại với nhau, mà phải nói ra vấn đề và tìm ra sự thỏa hiệp.

Ví dụ, nếu vợ chồng cãi nhau rất to và can ngăn những người xung quanh, họ có thể bị cùm xích lại với nhau và đuổi đi khắp thành phố cho đến khi làm lành.

Hoặc, khi hai người cãi vã nhau trên thị trường, họ có thể bị cùm trực diện. Và cứ tiếp tục như vậy cho đến khi họ cảm nhận được sự tha thứ và bình an của Cơ đốc nhân.

Cách khác 1.

2. trừng phạt, với sự giúp đỡ mà xã hội đã truyền đạt cho những phụ nữ có tính cách xấu ý tưởng rằng đã đến lúc phải sửa mình - "một chiếc ghế đẩu của sự chán nản." Chúng tôi đặt thủ phạm lên ghế và nhúng xuống dòng sông lạnh giá bằng một đòn bẩy dài. Như nhà văn Pháp François Maximilian Misson đã nói, điều này "đã giúp làm nguội lòng nhiệt thành bất diệt của cô ấy." Sau đó, phân còn được dùng để xác định các phù thủy. Chết đuối - vô tội, tha thứ.

Nhưng "đai trinh tiết" thường xuất hiện trong các cuốn sách về nỗi kinh hoàng của thời Trung cổ là một huyền thoại. Nhiều bức ảnh về các phụ kiện như vậy, được đăng tải trên Internet, thực sự là các thiết bị mới hơn. Chúng được sử dụng từ năm 1800 đến năm 1930 để cai sữa cho trẻ em. Đương nhiên, theo quy định của bác sĩ.

5. Các sản phẩm vệ sinh thân mật cụ thể

Nhìn chung, rất khó để đánh giá một hiện tượng thuần túy nữ tính như kinh nguyệt vào thời Trung Cổ, bởi vì nguồn tài liệu chính của thời kỳ đó là ghi chép của các nhà sư-biên niên sử. Và hầu hết những người này, không phải ngành y, cũng như phụ nữ, không thực sự hiểu gì cả. Các bác sĩ thời Trung cổ cũng không khác biệt về những khám phá nổi bật trong lĩnh vực sinh lý nữ.

Tuy nhiên, một số thông tin về vệ sinh phụ nữ ở châu Âu thời Trung cổ vẫn còn được lưu giữ. Ví dụ, trong Old English Herbarium, được dịch một lúc từ nguyên bản tiếng Latinh của thế kỷ 11. Sử gia y học Anna van Arsdall trích dẫn 1.

2. một số khuyến nghị thú vị từ những nguồn này.

Ví dụ, để giảm các triệu chứng trong thời kỳ kinh nguyệt, tác giả của thảo mộc đề nghị lấy cây urtica, nghiền nát trong cối, thêm một chút mật ong và len ẩm, bôi trơn bộ phận sinh dục bằng thuốc này.

Mọi thứ sẽ ổn thôi, chỉ có urtica là cây tầm ma. Hãy tưởng tượng cảm giác sẽ như thế nào khi bạn dùng nó để chà xát những bộ phận mỏng manh nhất trên cơ thể và ngay cả trong kỳ kinh nguyệt. Có lẽ, rất nhiều lời tâng bốc đã được nói với chàng trai khôn ngoan, người biên soạn thảo mộc.

Vải lanh mềm đã được sử dụng làm miếng lót, vì vậy cách diễn đạt tiếng Anh trên giẻ vẫn có liên quan đến kinh nguyệt. Để thấm hút tốt hơn, rêu đầm lầy đã được đặt giữa các lớp vải. Theo các bác sĩ, tro cốt từ xương con cóc nếu được đeo trong túi quanh cổ hoặc thắt lưng cũng giúp ích rất nhiều trong “những ngày này”.

Và cuối cùng, loại thuốc tốt nhất cho kinh nguyệt, theo các bác sĩ thời Trung cổ, là rượu vang. Các quý cô Ergo bibamus.

Nói chung, trong những khoảng thời gian như vậy, quý cô phải đặc biệt cẩn thận và không được ra khỏi nhà một lần nữa. Và không phải vì bản thân cô ấy không tốt, mà là vì lợi ích của người khác.

Các học giả và nhà thần học lỗi lạc rất thường được trích dẫn 1.

2. các công trình khoa học cổ đại, đặc biệt, Pliny the Elder. Và nó nói rằng trong thời kỳ kinh nguyệt, một người phụ nữ đã vô tình gây ra rất nhiều tổn thương. Bẻ cong ngón tay của bạn: cô ấy có thể đầu độc những đứa trẻ nhìn cô ấy, phá hoại mùa màng, áo sắt bị gỉ sét và lây bệnh dại cho chó. Và còn gây ra bệnh hủi trong người, làm chua bia (thật kinh khủng!) Và làm hỏng giăm bông. Không bắt buộc phải tiếp xúc với chất tiết: chất lỏng, chất giả - mọi thứ sẽ lan truyền trong không khí.

Tình hình được tạo thuận lợi bởi thực tế là phụ nữ thời Trung cổ có kinh nguyệt ít hơn, vì phụ nữ có nhiều khả năng mang thai hơn bây giờ. Và thời kỳ mãn kinh đến sớm hơn do chế độ dinh dưỡng kém, chế độ ăn ít thịt, và trong trường hợp của những người bình thường - cũng phải lao động chân tay nặng nhọc.

6. Phòng tắm chung cho nam và nữ

Trong văn hóa đại chúng, thời Trung cổ được coi là thời kỳ cực kỳ bẩn thỉu. Điều này không hoàn toàn đúng. Sau đó, chúng tôi rửa ít thường xuyên hơn bây giờ, nhưng đơn giản là vì nguồn cấp nước tập trung với nước nóng vẫn chưa được cung cấp.

Tuy nhiên, tại các nhà tắm công cộng, với một khoản phí rất khiêm tốn, bạn có thể tắm rửa thỏa thích. Tất nhiên, với điều kiện là bạn không thấy xấu hổ trước những người khỏa thân khác xung quanh. Mặc dù vào thời Trung cổ, điều này được đối xử dễ dàng hơn bây giờ.

Ví dụ, có 32 phòng tắm lớn ở Paris thế kỷ 12. Và nhà thần học Alexander Nekkam phàn nàn rằng vào buổi sáng, ông bị đánh thức bởi tiếng la hét của những người từ các phòng tắm gần đó, phàn nàn rằng nước quá nóng. Tại thị trấn Southwark, ngày nay là một phần của London, có 18 phòng tắm. Trong các khu định cư nhỏ, họ được kết hợp với các tiệm bánh để giảm tiêu thụ củi để đun nước.

Tuy nhiên, các phòng tắm thời trung cổ có một đặc điểm: chúng phổ biến cho tất cả mọi người - cả nam và nữ.

Vì vậy, nếu bạn là một cô gái tử tế, không muốn bị mang tiếng là bẩn thỉu và vào nhà tắm sau một ngày vất vả, thì rất có thể, bạn sẽ nhìn thấy nhiều người khỏa thân hơn bạn muốn.

Ngoài ra, nhà tắm không chỉ được sử dụng để làm sạch mà còn là nơi tổ chức các cuộc họp, ăn tối và tiệc tùng. Và đôi khi giống như nhà thổ. Trên thực tế, từ bagnio, từ tiếng Anh và tiếng Pháp, có nghĩa là nhà chứa, đã xuất hiện. Mọi người ở thời Trung cổ có tắm không? / Những người theo chủ nghĩa thời Trung cổ từ balneum trong tiếng Latinh, "bồn tắm". Bạn bình tĩnh tắm rửa, và trên băng ghế tiếp theo, những người phục vụ phòng tắm chuyên nghiệp phục vụ khách hàng. No chinh la như thê.

Đáng ngạc nhiên nhất, nhà thờ đã không ngại kết hợp kinh doanh với niềm vui. Những người bán dâm kiếm tiền / Bộ sưu tập Wellcome của The Bishop tin rằng phụ nữ có đức tính dễ dàng, giúp đàn ông thư giãn, bảo vệ những cô gái đáng kính hơn khỏi bị lạm dụng và đồi bại. Thomas Aquinas đã từng thốt lên về chủ đề này: “Hãy loại bỏ cesspool, và cung điện sẽ trở thành một nơi ô uế và hôi thối”.

Và Giám mục của Winchester rất quan tâm đến tình trạng tinh thần của những người đến thăm nhà tắm, quan tâm đến mức ông đã ban hành tới 36 sắc lệnh quy định công việc của những người phục vụ trong nhà tắm. Đối với việc không tuân thủ các quy tắc được thiết lập bởi Eminence của Ngài, hoặc hoạt động trái phép trong thị trường tình dục, một khoản tiền phạt lớn đã được áp dụng, và các nhà tắm phải trả một khoản thuế cho giám mục. Kết quả là, ông đã cải thiện tình hình tài chính của nhà thờ Anh khá tốt.

Tuy nhiên, đến thế kỷ 16, ngành công nghiệp sản xuất kim loại bắt đầu ngày càng đòi hỏi nhiều gỗ hơn, vì vậy không chỉ để sưởi ấm trong phòng tắm - hầu như không có đủ củi để sưởi ấm cho chúng ta. Và châu Âu cuối cùng đã bước vào thời kỳ Thanh giáo không tắm rửa mà không có bồn tắm.

7. Sinh con nguy hiểm

Có con, ngay cả với trình độ y học hiện đại, không phải là một trải nghiệm dễ chịu, nhưng vào thời Trung cổ, điều đó đặc biệt rủi ro. Do chấn thương khi sinh con, cũng như do các biến chứng khác nhau sau đó biểu hiện ra ngoài, khoảng một phần tư phụ nữ khi chuyển dạ đã chết cho đến thế kỷ 18. So sánh con số này với con số hiện tại - một ca tử vong cho 5814 bà mẹ.

Lý do khá đơn giản: chảy máu nhiều và khả năng nhiễm trùng sau này rất cao. Vấn đề là cho đến những năm 1880, không một bác sĩ sản khoa nào biết rằng ít nhất họ nên rửa tay trước khi thực hiện bất kỳ cuộc phẫu thuật nào. Và những nữ hộ sinh đã sinh ra 500 năm trước những bác sĩ này thậm chí còn ít hiểu biết hơn về vi sinh vật học.

Do đó, bị nhiễm liên cầu hoặc tụ cầu, sinh ra người thừa kế còn dễ hơn cảm lạnh ngày nay. Hiện tượng này các bác sĩ ngày xưa chưa hiểu hết nên đã tinh giản gọi là "sốt sản phụ".

Trước khi người phụ nữ thời trung cổ lâm bồn, các linh mục và luật sư của cô ấy đã thực sự khuyên cô ấy nên làm hai việc: thú tội và viết di chúc. Chỉ dành cho mỗi lính cứu hỏa.

The More Noble 1.

2. Có một phu nhân, càng có nhiều khách đến thăm trong thời kỳ sinh nở - một trăm cận thần có thể đã chật kín trong phòng ngủ của hoàng gia. Tôi tự hỏi điều gì đang xảy ra ở đó. Ngoài ra, cần phải làm chứng rằng người thừa kế sẽ không bị thay thế.

Để mọi thứ diễn ra suôn sẻ, những người phụ nữ đã được uống một loại đồ uống gọi là caudle trước khi bắt đầu quy trình, được làm từ hỗn hợp trứng, kem, cháo, vỏ sò, rượu, đường, muối, mật ong, hạnh nhân xay, nghệ tây và bia. Nó đặc quánh, nặng mùi và có vị rất kinh tởm.

Có hai cách để tránh tất cả những dằn vặt này: đến gặp một nữ tu sĩ hoặc sử dụng các biện pháp tránh thai hiệu quả. Ví dụ, treo một chiếc túi có tinh hoàn chồn, ráy tai, mảnh tử cung con la, xương mèo đen hoặc phân lừa quanh cổ. Thành phần cuối cùng có hiệu quả nhất trong việc giữ chân những kẻ cầu hôn.