"Quái vật địa ngục": cách Giáo hoàng Gregory IX mở cuộc chiến với mèo

2024 Tác giả: Malcolm Clapton | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 04:15

Không phải lúc nào và không phải ở đâu mèo cũng được tôn kính giống như ở Ai Cập cổ đại.

Tại sao họ không thích mèo ở châu Âu thời trung cổ và giáo hoàng có liên quan gì đến nó?

Ở các thời đại khác nhau và ở các quốc gia khác nhau, thái độ đối với mèo cũng khác nhau. Mọi người đều biết rằng cư dân của Ai Cập cổ đại rất thích mèo. Ngoài ra, mèo được coi là một con vật linh thiêng trong số những người Viking, vì người Scandinavi tin rằng nó có liên hệ với nữ thần tình yêu và khả năng sinh sản Freya. Trong The Younger Edda, một tuyển tập các bài thơ cổ của người Scandinavia, Freya đã du hành bởi Sturluson S. Vision of Gulvi. 24. Edda trẻ hơn. L. 1970 trong một đội được vẽ bởi hai con mèo.

Và cô ấy cưỡi trên hai con mèo được gắn vào một cỗ xe. Cô là người ủng hộ nhất những lời cầu xin của con người, và theo tên của cô, những người vợ quý tộc được gọi là tình nhân. Cô ấy rất thích những bản tình ca. Và thật tốt khi kêu gọi sự giúp đỡ của cô ấy trong tình yêu.

Snorri Sturluson "The Younger Edda"

Nhưng ở châu Âu thời Trung cổ, mèo, đặc biệt là mèo đen, được coi là bạn đồng hành của phù thủy. Những quan điểm này trở nên đặc biệt phù hợp liên quan đến cuộc đấu tranh của Giáo hội Công giáo chống lại tàn dư của chủ nghĩa ngoại giáo, bao gồm cả các giáo phái Scandinavia vẫn còn tồn tại ở châu Âu.

Đặc biệt, cuộc đấu tranh này đổ lên vai các tòa án nhà thờ - tiền thân của Tòa án Dị giáo. Sự xuất hiện của họ, cũng như những hình phạt khắc nghiệt đối với tội ác tôn giáo (lên đến và bao gồm cả việc đốt phá) đã đi sâu vào lịch sử. Điều này không chỉ là do mong muốn đối phó với tiếng vang của ngoại giáo, mà còn do cuộc khủng hoảng của nhà thờ gây ra bởi sự xuất hiện của nhiều tà giáo - những giáo lý tôn giáo thay thế. Những người Cathars, Waldensians, Albigensians công khai chống lại các giáo hoàng và coi Giáo hội Công giáo là tội lỗi và không cần thiết.

Trước tình hình đó, vào thế kỷ XII, quan điểm cho rằng mèo đen có liên hệ với quỷ Satan và ma quỷ càng được củng cố.

Có lẽ thái độ tiêu cực đối với mèo có liên quan đến sự lầm lạc của Giáo hội Công giáo. Theo phân cấp của nhà thờ, phụ nữ phải chịu trách nhiệm về tội nguyên tổ. Chúng được Fosier R. Những người của thời Trung Cổ tương quan với nhau. M. 2010 với những chú mèo hay thay đổi tính toán, trong khi đàn ông - với những chú chó trung thành.

Thời đại mê tín lớn này lên đến đỉnh điểm vào thế kỷ 12 - 13. Những kẻ dị giáo đã trở thành đồng phạm của ma quỷ, và họ bị buộc tội mọi tội trọng. Lời thú nhận từ những người bị giam giữ "vì tội phù thủy" đã bị đánh bại bởi tra tấn.

Đặc biệt, vào thời điểm đó, Giám mục của Hildesheim Konrad bị cáo buộc đã tiết lộ một giáo phái satan liên quan đến một con mèo đen. Anh ta tuyên bố rằng các thành viên của mình thờ cúng ma quỷ vào ban đêm và sắp xếp các cuộc hoan ái, đồng thời giao tiếp với thế giới bên kia thông qua bức tượng đang hồi sinh của một con mèo, hôn lên đuôi nó. Tất nhiên, những lời khai này được thu thập bằng cách sử dụng tra tấn và đe dọa.

Giáo hoàng Gregory IX phản ứng với tín hiệu của Konrad. Năm 1234 (cùng thời điểm tòa án dị giáo của Giáo hoàng được thành lập), ông ký tên vào con bò đực Vox ở Rama - "Tiếng nói ở Rama". Tên đề cập đến thành phố Rama trong Kinh thánh từ những câu chuyện về sự hủy diệt của Sách Isaiah. 10:29 Jerusalem và sự tang tóc của Rachel.

Bulla đã trừng phạt cuộc Thập tự chinh chống lại những cư dân yêu tự do của Stedingen (một vùng ở phía đông bắc của nước Đức hiện đại), những người bị cho là mê mẩn tà giáo Luciferia, những người đã quên và coi thường đức tin Công giáo. Giáo hoàng kêu gọi kiên quyết chống lại chủ nghĩa Satan và giúp đỡ nhà thờ bằng mọi cách có thể trong vấn đề này.

Một số nhà sử học coi con bò tót là tài liệu chính thức đầu tiên của Giáo hội Công giáo trong đó mèo đen được đề cập đến liên quan đến các nghi lễ phù thủy và ma quỷ.

Cách tòa án dị giáo và thợ săn phù thủy tiêu diệt mèo

Dần dần, lòng căm thù mèo lan rộng khắp Trung và Tây Âu, và giáo hoàng tiếp tục tìm kiếm các phù thủy và bạn đồng hành của họ. Vì vậy, Innocent VIII, người lên ngôi giáo hoàng sau Gregory hai thế kỷ rưỡi, đã viết rằng con mèo là con vật yêu thích của ma quỷ và là thần tượng của tất cả các phù thủy. Trong chuyên luận về nhân vật học Malleus Malificarum - Búa phù thủy khét tiếng, xuất bản lần đầu năm 1487 - mèo được gọi là vật chứa những linh hồn ô uế cám dỗ con người.

Con mèo và cây chổi được coi là thuộc tính chính của các thầy phù thủy và phù thủy. Những người săn lùng "linh hồn ma quỷ" hăng hái nhất coi sự hiện diện của chúng trong nhà là lý do đủ để buộc tội chủ nhân hoặc bà chủ là phù thủy.

Những con mèo bị đốt chung với những người chủ như vậy - và thường ở chung một túi.

Tuy nhiên, những con vật không chỉ bị giết cùng với chủ nhân của các phù thủy, mà còn như vậy. Theo cách gọi của nhà sử học Robert Darnton, cuộc đại tuyệt diệt loài mèo kéo dài từ thế kỷ 13 đến thế kỷ 17. Các loài động vật bị tiêu diệt theo nhiều cách tàn nhẫn khác nhau, chẳng hạn như chúng bị bỏng bằng nước sôi hoặc ném từ các tháp chuông. Sau đó nó thậm chí còn trở thành một phần của một số lễ hội dân gian.

Vì vậy, Lễ hội Mèo (Kattenstoet), được tổ chức hàng năm ở Ypres của Bỉ, gắn liền với một "truyền thống" tương tự. Hôm nay, tất nhiên, không ai giết hoặc hành hạ động vật tại lễ hội: mèo bông được ném từ tháp chuông, và những người đứng bên dưới đang cố gắng bắt chúng.

Vào thế kỷ 16 ở Pháp, mèo thường xuyên bị đốt cháy chỉ để mua vui cho đám đông. Tro cốt còn lại sau khi đốt, người ta đã lấy đi Frazer J. G. The Golden Bough: A Study in Magic and Tôn giáo. Ấn phẩm Dover. 1922 về nhà, tin rằng anh ấy mang lại may mắn. Thực hành này chỉ bị ngừng vào năm 1765.

Những hiện tượng này lan rộng đặc biệt nhanh chóng ở các thành phố. Ở các vùng nông thôn, nơi mèo đã cứu cây trồng khỏi loài gặm nhấm, các con vật không được động vào. Ngoài ra, việc tiêu diệt hàng loạt loài mèo cũng không xảy ra ở những quốc gia không có nạn săn bắt phù thủy rộng rãi, ví dụ như ở Anh. Nhưng điều này không phủ nhận thực tế là động vật đã bị tiêu diệt ở Pháp, Đức, Ba Lan, Tây Ban Nha, Bỉ, Hà Lan.

Bằng chứng về sự căm ghét mèo phi lý có thể bắt nguồn từ thế kỷ 19. Ví dụ, trường hợp cuối cùng ném mèo từ tháp chuông ở Ypres có từ năm 1817.

Nó được biết đến là I. Zimin. Thế giới dành cho người lớn của các dinh thự đế quốc. Quý II của thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20 Năm 2011, rằng vị hoàng đế cuối cùng của Nga Nicholas II thích bắn chó và mèo đi lạc. Tuy nhiên, nhìn chung, ở Nga và ở Nga, mèo luôn được đối xử tốt. Nhiều dấu hiệu dân gian gắn liền với những con vật này: con mèo giặt giũ - khách được “gột rửa”; con mèo cuộn tròn trong một quả bóng - trước sương giá. Ngoài ra, theo truyền thống, cô ấy là người đầu tiên được ra mắt ngôi nhà trong lễ tân gia.

Nhà thờ Chính thống giáo cũng không quỷ hóa những con vật này. Vì vậy, không giống như chó, mèo được phép vào chùa. Và trong Cuộc đời Nikandr của Pskov, có niên đại từ cuối thế kỷ 16 - đầu thế kỷ 17, có một đoạn khi Nhà sư Nikandr yêu cầu mang cho ông một con mèo ngay trước khi ông qua đời:

Vị tu sĩ nói với anh ta: "Giuse con, con không có mèo, nhưng hãy vâng lời ta, hãy tìm cho ta một con mèo." Joseph nói: "Nhưng tôi có thể tìm thấy sinh vật này ở đâu đẹp lòng bạn?" Ông nói với Giô-sép: "Có một chấp sự của Chúa Cứu Thế ở Zamlyi."

Nó đã dẫn đến điều gì

Người ta không biết chắc chắn có bao nhiêu con mèo đã bị tiêu diệt trong thời Trung cổ và bao nhiêu con trong số chúng có màu đen. Tuy nhiên, một số nhà nghiên cứu cho rằng quy mô của cuộc tàn sát này là rất lớn và hậu quả là rất thảm khốc. Đặc biệt, vụ thảm sát mèo được coi là một trong những nguyên nhân gây ra bệnh dịch hạch ở châu Âu, đã quét qua khu vực này nhiều lần cho đến thế kỷ 17. Vì vậy, vào năm 1346, một trận dịch khủng khiếp bắt đầu, có biệt danh là cái chết đen. Bệnh dịch hoành hành cho đến năm 1351 và cuốn theo The Cambridge Encyclopedia of Human Paleopathology. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. 1998 sống từ 15 đến 35 triệu người - hơn 30% dân số châu Âu.

Trong điều kiện không đảm bảo vệ sinh, mèo đã giết chết các loài gặm nhấm làm lây lan bệnh nhiễm trùng. Chuột đen được đưa đến châu Âu và bọ chét sống trên chúng đặc biệt nguy hiểm.

Tuy nhiên, không có bằng chứng trực tiếp nào cho thấy việc giết mèo góp phần lớn vào việc lây lan dịch bệnh. Ví dụ, nó có thể được mang theo không chỉ bởi bọ chét, chủ yếu sống trên cơ thể của động vật, mà còn bởi rận người. Hơn nữa, như các mô phỏng trên máy tính cho thấy, khả năng lây nhiễm qua ký sinh trùng từ người sang người cao hơn từ chuột sang người. Ngoài ra, bệnh dịch hạch còn lây truyền qua các giọt nhỏ trong không khí.

Trong mọi trường hợp, sự tàn ác mà mèo bị đối xử trong thời Trung cổ là hoàn toàn không thể chấp nhận được. May mắn thay, trong thời đại của chúng ta, việc bắt nạt động vật ít xảy ra hơn nhiều và bị lên án mạnh mẽ theo mọi cách có thể. Và nhiều người trong chúng ta không thể tưởng tượng được cuộc sống của mình mà không có mèo.