6 công việc điên rồ nhất trong lịch sử

2024 Tác giả: Malcolm Clapton | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 04:15

Chúng thú vị hơn nhiều so với những thứ bạn đã quen. Mặc dù thường đầy rẫy những khó khăn.

1. Thợ săn người chết

Đương nhiên, những kẻ này không theo dõi thây ma, chúng ta không sống trong một bộ phim kinh dị. Họ bí mật đào lên những xác chết tươi (đôi khi không phải là rất) từ các ngôi mộ, loại bỏ mọi thứ ít nhiều có giá trị khỏi chúng, rồi bán chúng cho các văn phòng giải phẫu.

Thực tế là ở Anh, kể từ thời Henry VIII, các bác sĩ phẫu thuật được phép mổ không quá 6 người chết mỗi năm, và kể cả những người đã bị kết án. Trước đây, nhân tiện, những người bị hành quyết phải treo cổ, xích bằng xích, trên giá treo cổ để gây dựng những người còn lại. Đó là biểu tượng ảm đạm. Do đó, các nhà giải phẫu học đã không có được cơ thể trong tình trạng tốt nhất, và họ, trong quá trình theo đuổi khoa học, đã cố gắng bằng mọi cách có thể để vượt qua hạn chế. Cuối cùng, thật thú vị khi bên trong người đàn ông được nhồi bông.

Các bác sĩ phẫu thuật đã thuê những người mạo hiểm cung cấp vật liệu cho họ với một khoản phí khiêm tốn. Nghề này đặc biệt phổ biến vào thế kỷ 18 - 19, khi y học bắt đầu phát triển nhanh hơn trước.

Người Anh mỉa mai gọi cái xác ở nghĩa trang là những kẻ bắt sống lại.

Theo quan điểm của pháp luật, những người hồi sinh không làm bất cứ điều gì hoàn toàn tội phạm, vì các xác chết không thuộc về ai - trong trường hợp xấu nhất, người ta có thể bị phạt. Nhưng những người thân của người đã khuất, theo quy luật, không vui khi ai đó đang bốc mộ. Những người thân đã sử dụng nhiều cách khác nhau để giữ cho người chết không bị bắt cóc.

Một số làm nhiệm vụ tại các nghĩa trang và tìm thấy những người khai quật có những hoạt động không đẹp mắt, đã đánh họ. Một số thậm chí còn tổ chức tuần tra chó.

Những người khác đặt các thi thể trước khi chôn cất trong các quan tài được gia cố bằng các thanh sắt, rất khó mở. Hoặc họ đã sử dụng gizmos được gọi là mortsaifs. Chúng được đặt trên mộ trong sáu tuần, để xác chết có thời gian phân hủy và trở nên vô dụng đối với những người đào. Đặc biệt là những tế bào như vậy đã bắt rễ W. Roughead, ed., Burke And Hare. Chuỗi Thử nghiệm đáng chú ý của Anh, William Hodge và Công ty ở Scotland.

Nhà toán học và nhà topo học William Hodge đã từng so sánh nghĩa trang Edinburgh với vườn thú - có vẻ như vậy.

Kỷ nguyên của những kẻ săn người chết đã trôi qua sau hàng loạt vụ sát hại Douglas, Hugh. Burke và Hare: câu chuyện có thật, được tổ chức bởi Burke và Hare, một cặp đôi chuyên cướp xác, ở Edinburgh vào năm 1828. Khi thiếu người chết một cách tự nhiên, bọn bắt cóc quyết định giúp những ứng viên phù hợp rời đi thế giới khác càng sớm càng tốt. Do đó Burke và Hare đã thu thập tài liệu cho ít nhất 16 "vật chứng".

Các vụ giết người sau đó đã được giải quyết. Burke, với tư cách là người tổ chức, đã bị treo cổ, và bộ xương của ông được trưng bày trong Bảo tàng Giải phẫu của Trường Y Edinburgh, nơi ông vẫn còn. Karma, tôi đoán vậy. Và các bác sĩ phẫu thuật ở Anh cuối cùng cũng được phép lấy thi thể để khám nghiệm tử thi một cách hợp pháp hơn.

2. Ghế Chamberlain

Trong giới quý tộc cao cấp ở châu Âu, theo phong tục các quý ông quý tộc cũng phải phục vụ họ, và không phải là điều dại dột. Ví dụ, để mặc trang phục cho một vị vua, ít nhất bạn phải là một nam tước. Hoặc tệ nhất là một đô đốc hạm đội. Vị trí này được gọi là bậc thầy tủ quần áo A. Mikhelson. Giải thích cho 25.000 từ nước ngoài được sử dụng trong tiếng Nga, với ý nghĩa nguồn gốc của chúng.

Tuy nhiên, giúp Bệ hạ cài khuy quần hay trèo lên ngựa thì vẫn ổn. Các triều thần đã phải thực hiện các hoạt động khó chịu hơn. Ví dụ, lau mông hoàng gia sau khi phục hồi từ nhu cầu tự nhiên. Người quý tộc được tôn vinh như vậy được gọi là Chamberlain Starkey, D. Hoàng tử đức hạnh; ghế (tiếng Anh là Groom of the King's Close Stool). Vị trí này đã được đề cập trong các nguồn lịch sử từ đầu thời kỳ Tudor (1485).

Nhà vua không thể để bị một người hầu thường dân chạm vào trong nhà vệ sinh. Nếu không, quốc vương có thể vô tình cúi đầu trước thánh nữ, và điều này sẽ làm mất đi danh dự của vương miện. Ở đây chúng tôi cần sự giúp đỡ của một người đàn ông mang dòng máu quý tộc, không có lựa chọn nào khác.

Công việc đã có trách nhiệm. Trong số những việc khác, "chủ nhà vệ sinh" đã cho bệ hạ một bát nước rửa tay, một chiếc khăn và chịu trách nhiệm về công việc của ruột hoàng.

Điều này được thể hiện qua việc người hầu ghế tuân theo chế độ ăn kiêng của nhà vua. Vì vậy, chiếc ghế này đã ổn.

Người hầu ghế cũng là thư ký riêng của nhà vua, bởi vì, như bạn biết, những suy nghĩ rất hợp lý thường được viết ra sẽ đến thăm chúng tôi vào thời điểm không thích hợp nhất.

Chức vụ của người hầu phòng tồn tại cho đến năm 1901. Sau đó, Vua Edward VII, nhận định đúng rằng ông đã trưởng thành và có thể sử dụng giấy vệ sinh mà không cần hỗ trợ, đã bãi bỏ vị trí này.

3. Thợ cắt tóc

Rất có thể, khi bạn nói bác sĩ phẫu thuật cắt tóc, bạn đang tưởng tượng một anh chàng hipster xăm trổ với một con dê cụ đang tung hứng kéo và thoa kem để xoa cái đầu hói của mình. Nhưng những thợ cắt tóc thời trung cổ thực sự là những người cứng rắn hơn nhiều.

Y học thời đó là vậy, và việc bác sĩ, thực tế, không nằm trong tay bác sĩ, đã tạo ra một mối quan hệ đặc biệt cho tình hình. Họ đã được đào tạo tại các trường đại học về các tác phẩm của Hippocrates, Galen và Aristotle, và nhiều người trong số họ, ngoài ra, đã có được chức giáo sĩ. Do đó, một bác sĩ được cấp chứng chỉ không được phép cắt người hoặc làm vấy máu tay của mình theo bất kỳ cách nào.

Bạn đã cắt ngón tay của mình như thế này, nhưng một người đàn ông như vậy sẽ không thể băng bó cho bạn. Nhưng anh ấy sẽ thuyết trình về mối liên hệ giữa tội lỗi với bệnh tật và sự chữa lành. Hãy cầu nguyện - và ngón tay sẽ lành, bệnh dịch sẽ qua, nói chung là bạn ho khan cổ họng.

Vì vậy các bác sĩ đã điều trị bệnh "nội khoa". Chúng bao gồm các bệnh về dạ dày, tim, thận, gan, phổi và tất nhiên là cả tâm hồn. Và những cái "bên ngoài", tức là gãy xương, vết thương, bỏng và những rắc rối khác, được giao cho thợ cắt tóc.

Một thợ cắt tóc thời trung cổ điển hình có thể là Sherrow Victoria. Bách khoa toàn thư về tóc: Lịch sử văn hóa không chỉ cắt và cạo râu cho bạn mà còn xoa bóp, nắn chỉnh chỗ trật khớp, băng bó vết thương, nắn các mép xương trong trường hợp gãy xương và dùng nẹp, tắm rửa sạch sẽ, chườm thuốc xổ hoặc đồ hộp, loại bỏ một viên đạn mắc kẹt trong cơ thể, hoặc các vật thể lạ khác và nhổ một chiếc răng. Họ có thể cắt bỏ một chi thối rữa, dính đỉa và đốt thứ gì đó. Mọi ý thích cho tiền của bạn.

Các thợ cắt tóc đặc biệt chịu trách nhiệm cho việc đổ máu. Ở châu Âu thời Trung cổ, sự trì trệ của máu trong cơ thể đã giải thích tất cả mọi thứ: từ cảm lạnh và tình yêu u uất đến các bệnh di truyền và sốt. Do đó, việc lấy máu, hoặc cắt bỏ tĩnh mạch, được thực hiện có hoặc không có lý do, chỉ để dự phòng. Nó giống như ăn một loại vitamin bây giờ.

Và đúng vậy, kể từ khi có một ý tưởng rất mơ hồ về vệ sinh, các thợ cắt tóc rửa dụng cụ của họ ít thường xuyên hơn mức họ nên làm.

“Bài đăng của thợ cắt tóc” truyền thống tượng trưng cho hoạt động mà người thợ cắt tóc hiện đang thực hiện. Một cây cột có sọc đỏ có nghĩa là người thợ làm tóc đang làm chảy máu khách hàng, với những cái màu trắng - làm rách răng hoặc hóc xương. Và các sọc màu xanh lam cho thấy rằng các hoạt động khẩn cấp đã hoàn thành và bạn có thể cạo râu một cách an toàn.

Cho đến ngày nay, một cây gậy xoáy trắng-xanh-đỏ đứng ở lối vào các cửa hàng cắt tóc như một sự tôn vinh truyền thống. Mặc dù những người thợ cắt tóc hiện đại đã mất đi kỹ năng của họ: họ không thể nhổ một chiếc răng hoặc một cái chân.

4. Chú hề đám tang

Đám tang là một sự kiện vô cùng đau buồn. Mọi người đều khóc, bước đi ảm đạm và buồn bã - điều này là không tốt.

Người La Mã cổ đại tin rằng việc đau buồn quá nhiều trong một đám tang là không tốt, vì nó sẽ không kéo dài được lâu nếu xúc phạm người đã khuất. Thật khó chịu khi mọi người đang ngồi dưới nước tại một cuộc họp danh dự của bạn. Và để chọc giận người chết khá nặng nề, bạn biết đấy, sẽ trỗi dậy và cắn xé vào ban đêm và mang đến những điều xui xẻo trong chuyện tình cảm.

Vì vậy, cho đến thế kỷ thứ 4, một người được đào tạo đặc biệt đã được mời đến đám tang của người La Mã, người này đã làm việc ở đó như một chú hề. Anh ta đeo một chiếc mặt nạ bắt chước các đặc điểm của người đã khuất, bắt chước giọng nói của anh ta, nhăn mặt và động viên những người thân đang đau buồn. Đừng buồn, họ nói, mọi thứ đều ổn - tôi đây.

Như bạn có thể đã đoán, người La Mã có một thái độ rất cụ thể đối với cái chết.

Thường thì chú hề không đơn độc: cả đoàn đại diện cho những người chết vui vẻ. Một số thậm chí còn nhận được vinh dự được vẽ chân dung các vị hoàng đế đã khuất, để mọi thứ đều có thứ tự cao nhất. Không bị cấm nhảy múa và vui chơi trên các ngôi mộ.

Những chú hề trong đám tang là những người rất được kính trọng, và việc làm của họ được coi là đúng đắn và có trách nhiệm. Nhân tiện, nó vẫn tồn tại ở Cộng hòa Séc.

5. Nhà côn trùng học pháp y

Trong khi ở châu Âu thời trung cổ, thủ phạm của một tội ác thường được xác định bằng đấu tranh tư pháp hoặc "thử thách đức tin" (anh ta cố gắng giữ một chiếc móng ngựa nóng đỏ trong tay - được tha bổng), ở Trung Quốc, họ thực sự cố gắng điều tra tội phạm. Một trong những nhà khoa học pháp y được biết đến sớm nhất trong lịch sử là một người đàn ông Trung Quốc tên là Tôn Tử.

Năm 1247, Tống Tử Văn viết một tác phẩm về pháp y, Xi nhân dân tệ, Tuyển tập các báo cáo của Thẩm phán Tống về việc xóa bỏ các tội oan, trong đó ông mô tả cách điều tra tội phạm.

Ví dụ, anh ấy giải thích cách bạn có thể phát hiện những vết đâm tinh vi trên xương của người chết bằng cách che họ bằng một chiếc ô màu vàng mờ, hiểu được lý do tại sao hình thành các vết thương và cách phân biệt giữa vết thương trong đời và sau khi chết, đồng thời chỉ ra các dấu hiệu của nhiễm độc asen và các chất độc khác. Nói chung, tôi đã tạo ra một cuốn sổ tay thực sự cho bác sĩ bệnh học.

Để so sánh, ở châu Âu, họ sẽ bắt đầu nghĩ về điều này chỉ vào năm 1602, khi Fortunato Fedele người Ý xuất bản chuyên luận đầu tiên của ông về điều tra tư pháp.

Nhưng sở thích thực sự của Song Tử là xác định thời gian chết bằng tình trạng ấu trùng của xác ruồi trên cơ thể. Các nhà sử học coi người đàn ông Trung Quốc này là tổ tiên của côn trùng học pháp y. Trong hồi ký của mình, Song Tzu đã mô tả cách những con ruồi từng giúp anh điều tra cái chết của một nông dân bị giết thịt.

Người thẩm vấn Song hiểu ra từ hình dạng của những vết thương mà nạn nhân đã bị giết bằng liềm lúa và ra lệnh cho tất cả dân làng rải liềm trên mặt đất. Dấu vết máu dính trên vũ khí giết người không thể nhìn thấy bằng mắt thường đã thu hút những con ruồi làm thịt, và chủ nhân đã phải thú nhận hành vi đó.

Đây là tài liệu sử dụng côn trùng học pháp y đầu tiên trong lịch sử. Tìm ra tội phạm dùng ruồi, không phải ai cũng đoán được.

Người châu Âu bị tụt hậu phần nào trong lĩnh vực côn trùng học pháp y. Họ không nghĩ rằng ruồi là quan trọng. Người ta cho rằng côn trùng tự xuất hiện từ phân, bụi bẩn, xác sống và các chất khó chịu khác.

Chỉ vào năm 1668, một người Ý tên là Francesco Redi đã tìm ra bằng cách cho một miếng thịt thối vào một cái lọ và quấn cổ bằng giẻ. Những con ruồi trong ngân hàng đã không hình thành, và vì vậy Redi đã bác bỏ lý thuyết về sự phát sinh tự phát đang chiếm ưu thế vào thời điểm đó.

Và chỉ đến năm 1855, vòng đời của ruồi và tình trạng thi thể của những người bị giết ở châu Âu mới có thể được liên kết với nhau. Đây là công lao của bác sĩ người Pháp Louis Francois Etienne Bergeret, người sinh sau Tôn Tử 6 thế kỷ. Ở cả Châu Âu và Châu Á, côn trùng học pháp y vẫn tồn tại và sách giáo khoa vẫn tiếp tục được viết về nó.

6. Whipping Boy

Nhìn chung, đánh một đứa trẻ vì hành vi sai trái của nó là không tốt lắm theo quan điểm của các nhà tâm lý học và bác sĩ nhi khoa hiện đại. Nhưng năm thế kỷ trước, không ai hỏi ý kiến của những người thông minh này, và trẻ em bị đánh đòn chẳng ra gì. Với một vài trường hợp ngoại lệ: không thể chạm vào con cái của các vị vua.

Mối chúa cũng gần giống như vua. Vua cũng gần giống như chúa.

Victor Hugo "Người đàn ông cười"

Người ta tin rằng các vị vua chỉ chịu trách nhiệm trước quyền lực của thần thánh. Nó được gọi là quyền thiêng liêng của các vị vua, quyền thần thánh. Vì vậy, chỉ có nhà vua hoặc chính Đức Chúa Trời mới có thể kéo tai hoàng tử trẻ tuổi, nếu nói, anh ta làm vỡ bình hoặc giật váy của cung nữ. Và họ có lẽ có nhiều việc quan trọng hơn phải làm hơn là đưa ra đề xuất với một số kẻ bắt nạt nhỏ.

Vì vậy, các cận thần xử lý những đứa trẻ hoàng gia phải dùng đến những phương pháp giáo dục sáng tạo hơn.

Ngay từ khi còn nhỏ, một đứa bé đặc biệt đã được giao cho các hoàng tử, hầu hết đều có dòng máu quý tộc (nhưng họ cũng có thể sử dụng một đứa trẻ vô gia cư cho những mục đích này, để không phải là điều đáng tiếc). Anh ta được thăng cấp thành cậu bé đánh roi (Prügelknabe). Nếu Công chúa có hành vi sai trái, thì chính Prügelknabe là người đã bắt anh ta ra.

Cậu bé roi vọt và hoàng tử lớn lên cùng nhau, là bạn đồng hành trong các trò chơi và các hoạt động học tập. Nó thường xảy ra rằng cậu bé trở thành người bạn duy nhất của người thừa kế của nhà vua. Vì vậy, khi người bạn thân nhất của mình bị soi mói vì hành vi sai trái của hoàng tử, người trước đó cảm thấy xấu hổ và ăn năn (hoặc không, nếu anh ta là một tên vô lại ích kỷ nhỏ nhen).

Các quý tộc thực sự tranh giành quyền biến con mình trở thành cậu bé chuyên nghiệp đánh đòn roi, vì vị trí này có thể tạo ra ảnh hưởng to lớn tại tòa án trong tương lai. Thường thì Prügelknabe, sau khi trưởng thành, trở thành một cố vấn đáng tin cậy và nói chung là một ông chủ quan trọng dưới quyền của hoàng tử. Và ở đó, những gì tốt, và người hầu ghế có thể đóng lại.

Nhưng công bằng mà nói, không phải tất cả con đẻ của hoàng gia đều được cung cấp cho một người được ủy quyền đặc biệt, người sẵn sàng nhận đòn roi vì những trò đùa của họ. Louis XIII cũng thường bị đánh đập khi còn nhỏ vì khiếm khuyết về giọng nói. Tuy nhiên, vị quốc vương lớn lên và thậm chí còn nhận được biệt hiệu là Just.