Những người du mục thành thị - một tầng lớp xã hội mới sống trong một thế giới song song

2024 Tác giả: Malcolm Clapton | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 04:15

Sau bài đăng nổi tiếng "Thế hệ YAYA: Chúng ta có thể sống và làm việc với họ như thế nào?" Tôi nhớ đến một bài báo khác được viết vào năm 2008 về một hiện tượng xã hội khá thú vị khác - “những người du mục”. Xét rằng chúng ta luôn tụt hậu một chút so với phương Tây, chủ đề này bây giờ rất, rất phù hợp. Có lẽ ai đó sẽ nhận ra chính họ trong mô tả về lối sống của những người này?

Vậy rốt cuộc, những người "du mục" này là ai và làm cách nào để làm việc hay sinh sống với họ?

Sự phát triển nhanh chóng của công nghệ khiến một người trở nên tự do. Đối với một số người, để học không nhất thiết phải vào đại học - có rất nhiều khóa học trực tuyến, bạn cũng có thể làm việc từ xa và giữ liên lạc với người thân, bạn bè và nhà tuyển dụng trên cùng Skype hoặc các sứ giả (nhưng đừng quên). Văn phòng là nơi bạn có thể sạc pin máy tính xách tay, máy tính bảng hoặc điện thoại thông minh và kết nối Internet. Và nhà là nơi bạn cảm thấy thoải mái, vui vẻ, tiện lợi và rẻ.

Những người tuân thủ lối sống này không bị dính mắc vào bất cứ thứ gì. Họ không xem Kênh Một và không bị "đánh lừa" bởi quảng cáo tiêu chuẩn. Họ sống trong thế giới của riêng họ với các giao tiếp được điều chỉnh tốt. Nhưng chỉ với những người thú vị với họ và gần gũi về tinh thần.

Vậy họ là ai và làm thế nào để sống với họ, kết bạn và làm việc với họ? Bài báo trên The Economist năm 2008 hiện đã rất phù hợp với không gian mở của chúng ta, vì lối sống như vậy đang thực sự trở nên phổ biến.

Tại Nomad Café ở Oakland, California, Tia Katrina Kanlas, một sinh viên luật tại một trường đại học gần đó ở Berkeley, đặt đôi Americano của mình bên cạnh điện thoại di động và iPod, mở máy tính xách tay và kết nối với Wi-Fi để kết nối đến các lớp đánh giá pháp luật về khuynh hướng tình dục của họ. Cô ấy là người thường xuyên ở đây và không mang theo tiền mặt. Bản sao kê thẻ tín dụng của cô ấy có nội dung "Du mục, du mục, du mục, du mục …" Và điều đó nói lên tất cả, cô ấy nghĩ. Liên tục kết nối mạng, cô ấy liên tục giao tiếp thông qua tin nhắn, hình ảnh, video hoặc giọng nói với bạn bè và gia đình trong khi thực hiện công việc của mình song song. Cô ấy chỉ quanh quẩn trong thành phố và thường dừng lại ở những nơi chỉ dành cho những người du mục như cô ấy.

Ý tưởng của anh ấy là cung cấp một loại quán bar cho những người Bedouin công nghệ như anh ấy.

Christopher Waters, chủ sở hữu, đã mở Nomad Café vào năm 2003 khi có nhiều điểm truy cập Wi-Fi trên toàn thành phố. Ý tưởng của anh ấy là cung cấp một loại quán bar cho những người Bedouin công nghệ như anh ấy. Bởi vì người Bedouin, dù là ở sa mạc Ả Rập hay vùng ngoại ô của Mỹ, là những sinh vật mang tính xã hội, bộ lạc về bản chất. Và anh ấy nhận ra rằng đối với một ốc đảo tốt, chỉ có Wi-Fi tử tế thôi là chưa đủ. Chúng phải trở thành những nơi tập trung mới - hoặc rất cũ -. Ban đầu, anh nghĩ đặt tên quán cà phê của mình là Sứ mệnh giang hồ, cũng phản ánh chủ đề về sự di động, nhưng quyết định ở lại với một quán đơn giản hơn - Nomad.

Như một khái niệm, tầm nhìn và mục tiêu, lối sống du mục hiện đại đã có nhiều may mắn khi ra mắt sớm. Trong những năm 1960 và 70, Herbert Marshall McLuhan, kẻ khủng bố truyền thông và truyền thông đại chúng có ảnh hưởng nhất, đã mô tả những người du mục di chuyển với tốc độ cao, sử dụng mọi phương tiện di chuyển và tất cả những điều đó ngoại trừ việc hoàn toàn rời bỏ nhà cửa của họ. Năm 1980, Jacques Attali, một nhà kinh tế học người Pháp, người từng là cố vấn cho Tổng thống François Mitterrand vào thời điểm đó, đã sử dụng thuật ngữ người du mục để dự đoán độ tuổi mà người giàu và tầng lớp thượng lưu sẽ đi khắp thế giới để tìm kiếm niềm vui và cơ hội, và những người lao động nghèo nhưng không được tiếp cận tương tự sẽ di cư để tìm kiếm một nơi ở … Năm 1990, Tsugio Makimoto và David Manners đã đồng viết cuốn sách đầu tiên với những người du mục kỹ thuật số ở tựa đề, bổ sung thêm khả năng đáng xấu hổ của các thiết bị mới nhất vào tầm nhìn của họ.

Nhưng trong tất cả những mô tả về chủ nghĩa du mục mới như một hiện tượng này, một chi tiết rất quan trọng đã bị thiếu. Lối sống di động hiện đang được hình thành trên toàn thế giới và không có gì trong đó được mô tả trong những cuốn sách cũ này. Nhưng không thể đổ lỗi cho các tác giả về điều này, vì các công nghệ cơ bản và lối sống du mục thực sự và hàng ngày vẫn chưa tồn tại. Khi đó, điện thoại di động đã tồn tại và được sử dụng rộng rãi, nhưng chỉ dùng để liên lạc bằng giọng nói, và khi đó thật khó kết nối với Internet, ngay cả từ máy tính. Và máy tính xách tay hoặc trợ lý kỹ thuật số cá nhân (PDA) để truy cập mạng cần kết nối thông qua dây cáp bất tiện và tốc độ nhanh như rùa. Kiểm tra email và viết tin nhắn mới từ điện thoại di động - chưa kể đến việc đồng bộ hóa với nhiều tiện ích hoặc máy tính để tạo một hộp thư đến ảo duy nhất - là một điều gì đó khó tin, gần như nằm ngoài lĩnh vực tưởng tượng. Người ta chụp ảnh trên phim. Wi-Fi chưa tồn tại. Nói chung, đã có các tiện ích, nhưng không có kết nối.

Phi hành gia và cua ẩn cư

Nếu không có phần bị thiếu này, một số hiểu lầm đã được chấp nhận, hiện cần được sửa chữa. Đầu tiên là những gì phải được thực hiện với tất cả các tiện ích này. Vì những chiếc máy này, lớn và nhỏ, đều có thể di động, nên mọi người nghĩ rằng chúng cũng đang làm cho chủ nhân của chúng trở nên di động. Nhưng đây không phải là trường hợp! Paul Saffo, một chuyên gia về các xu hướng tương lai ở Thung lũng, cho biết phép ẩn dụ phù hợp cho việc ai đó mang theo một thiết bị di động nhưng cồng kềnh bên mình là một phi hành gia chứ không phải một người du mục. Các phi hành gia phải mang theo mọi thứ họ cần, bao gồm cả oxy, bởi vì họ không thể dựa vào một môi trường không thể cung cấp cho họ những điều kiện thích hợp. Chúng được xác định và giới hạn bởi các công cụ và nguồn cung cấp của chúng.

Vào đầu thế kỷ này, một số phi hành gia, những chiến binh thực sự trên đường, đã trở nên thông minh hơn trong cách tiếp cận thiết bị của họ, ông Saffo nói. Chúng kết thúc trong khoảng thời gian tạm thời, trở thành những con cua ẩn cư. Đây là những loài giáp xác sống sót bằng cách kéo một ngôi nhà từ lớp vỏ còn lại sau khi một loài nhuyễn thể khác rời khỏi nó để bảo vệ và trú ẩn. Theo nghĩa ẩn dụ, vỏ có thể là một "hành trang mang theo trên bánh xe" chứa đầy đĩa, cáp, nến, pin, tài liệu (đề phòng trường hợp đĩa đột ngột bị hỏng). Những con cua ẩn cư này gây ra nỗi sợ hãi cho trái tim của những hành khách ngồi trên máy bay mỗi khi họ lên máy bay, bởi vì vỏ của chúng luôn khoét sâu vào ống chân ngây thơ của chúng trên đường đi. Chúng ít bị mòn hơn các phi hành gia và do đó cơ động hơn, nhưng chúng vẫn khá nặng, chứa đầy những thiết bị này, được sử dụng chủ yếu để bảo vệ chống lại các thảm họa thiên nhiên.

Những người du mục thành thị chỉ xuất hiện cách đây vài năm (đừng quên rằng bài báo có từ năm 2008!). Giống như những người tiền nhiệm của họ trong sa mạc, họ được hướng dẫn không phải bởi những gì họ mang theo bên mình, mà bởi những gì họ đã để lại, biết môi trường sẽ cung cấp lại nó. Vì vậy, Bedouins không mang theo nguồn cung cấp nước bên mình, bởi vì họ biết ốc đảo ở đâu. Và ngày càng nhiều họ thậm chí không mang theo máy tính xách tay bên mình. Nhiều kỹ sư của Google di chuyển bằng điện thoại di động của họ (BlackBerry, iPhone hoặc điện thoại thông minh khác). Và nếu đột nhiên họ cần truy cập vào một bàn phím lớn, họ chỉ cần tìm một máy tính ở bất kỳ đâu trên thế giới có kết nối Internet và mở tài liệu của họ trực tuyến.

Một hiểu lầm quan trọng khác về lối sống du mục hiện đại trong những thập kỷ trước là sự nhầm lẫn giữa lối sống du mục với di cư và du lịch. Khi chi phí viễn thông giảm xuống, thật thú vị khi đọc lại Cái chết của khoảng cách, một cuốn sách của Francis Keyrncross. Và trong khi điện thoại di động trước đây chủ yếu nhắm vào các giám đốc điều hành, thì người ta cho rằng lối sống du mục sẽ gắn liền với việc đi lại của công ty nói riêng. Thật vậy, nhiều người du mục bay thường xuyên, đó là lý do tại sao các hãng hàng không như JetBlue, American Airlines và Continental Airlines đang giới thiệu Wi-Fi trên máy bay của họ. Nhưng lối sống du mục không nhất thiết phải đi du lịch và ngược lại.

Mọi người luôn đi du lịch và di cư, và bạn không cần phải là một kẻ du mục vì điều đó. Chủ nghĩa du mục hiện đại khác rất nhiều so với trước đây, và liên quan đến nhiều thứ hơn là chỉ du lịch. Một người du mục hiện đại cũng có thể là một sinh viên ở Oslo, Tokyo, hoặc ngoại ô nước Mỹ. Người đó không bao giờ được rời thành phố, lên máy bay hoặc thay đổi địa chỉ. Thật vậy, anh ta di chuyển bao xa không thực sự quan trọng. Và ngay cả khi người du mục thực sự bị nhốt trong một không gian khá chật hẹp, trên thực tế, anh ta có một thái độ hoàn toàn khác với thời gian, địa điểm và với những người khác.

"Luôn luôn kết nối, không di chuyển, là rất quan trọng." Manuel Castells, một nhà xã hội học tại Trường Annenberg, thuộc Đại học Nam California, Los Angeles cho biết.

Và đó là lý do tại sao một thế hệ quan sát viên mới đang tham gia cùng những người theo chủ nghĩa tương lai và những người đam mê công nghệ trong việc khám phá những tác động của công nghệ này. Đặc biệt, các nhà xã hội học đang cố gắng tìm ra cách truyền thông di động thay đổi tương tác giữa con người với nhau.

Các nhà nhân chủng học và tâm lý học đang nghiên cứu cách thức tương tác ảo và di động gia tăng hoặc thách thức hóa học vật lý và ngoại tuyến, và liệu nó có khiến người trẻ độc lập hơn hay phụ thuộc hơn hay không. Các kiến trúc sư, nhà phát triển và nhà quy hoạch đô thị đang thay đổi tầm nhìn của họ về các tòa nhà và thành phố để chúng thích nghi với thói quen của những người du mục sống ở đó. Các nhà hoạt động đang cố gắng chuyển những công cụ được người du mục sử dụng vào các hoạt động của họ để cải thiện thế giới, ngay cả khi họ lo lắng về những công cụ tương tự trong tay những kẻ tấn công. Các nhà ngôn ngữ học ghi lại cách giao tiếp của những người du mục ảnh hưởng đến ngôn ngữ và cách suy nghĩ.

Điều gì đằng sau công nghệ?

Thay vào đó, báo cáo đặc biệt này nhằm vào thực tế là chúng ta có thể sẽ sớm khám phá không phải bản thân các công nghệ di động hoặc mô hình kinh doanh của chúng, mà là hệ quả của chúng. Chất lượng mạng Wi-Fi và truyền thông di động ngày càng tốt hơn, các "điểm phát sóng" đang mọc lên khắp nơi trên thế giới như nấm sau mưa. Và thế hệ tiếp theo của công nghệ không dây đã sẵn sàng để thay thế nó. Và các nhà quản lý nhận ra rằng sóng vô tuyến hiện là một trong những tài sản quan trọng nhất của xã hội.

Các công nghệ cũng không đứng yên, và các tiện ích di động ngày càng phát triển nhanh hơn, với mỗi thế hệ mới giúp hoạt động trên mạng dễ dàng hơn và trở nên nhiều chức năng hơn và nhỏ hơn.

Và tất cả những điều này cùng nhau tạo nên sự hợp nhất lịch sử của hai công nghệ đã được chứng minh quyền mang tính cách mạng của chúng. Điện thoại di động đã thay đổi thế giới, trở nên phổ biến ở các nước giàu và nghèo. Truy cập internet miễn phí và phổ biến có nhiều khả năng được tìm thấy ở các nước giàu hơn, nhưng nó đã thay đổi cách mọi người nghe nhạc, mua sắm, làm việc với ngân hàng, đọc tin tức và giao tiếp.

Và cư dân của các quốc gia như Hàn Quốc hay Nhật Bản, tất cả điều này đã không có gì đáng ngạc nhiên trong một thời gian dài.

Năm trong số mười cuốn sách bán chạy nhất được viết ở Nhật Bản vào năm 2007 được tạo trên điện thoại di động

Và đặc điểm chính của những người du mục thành thị là họ không bị cuốn vào công nghệ (mặc dù họ đi theo các xu hướng và tính mới trong lĩnh vực này) - Bà nhấm nháp đôi ly americano của mình.