Quy tắc chính của cuộc sống được dạy bởi triết học của Kant

2024 Tác giả: Malcolm Clapton | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 04:15

Nhà văn Mark Manson đã nói về nguyên tắc đạo đức của nhà tư tưởng nổi tiếng, vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay.

Immanuel Kant là ai

Tùy thuộc vào quan điểm của bạn, Kant là người nhàm chán nhất hành tinh, hoặc giấc mơ trở thành hiện thực của bất kỳ chuyên gia năng suất nào. Trong hơn 40 năm liên tục, ông thức dậy lúc năm giờ sáng và viết đúng ba giờ. Tôi giảng bốn giờ tại trường đại học, sau đó ăn tối tại cùng một nhà hàng. Buổi chiều, anh cùng nhau đi dạo trong một công viên, đi cùng một con đường, cùng một lúc trở về nhà. Hằng ngày.

Kant đã dành toàn bộ cuộc đời của mình ở Königsberg (Kaliningrad ngày nay). Anh ấy thực sự không bao giờ rời thành phố. Dù biển chỉ cách một giờ nhưng anh chưa từng nhìn thấy. Anh ta tự động hóa thói quen của mình đến mức hàng xóm nói đùa: “Bạn có thể kiểm tra đồng hồ với anh ta”. Anh ấy đi dạo hàng ngày vào lúc 3:30 chiều, ăn tối với cùng một người bạn mỗi tối, sau đó trở về nhà để hoàn thành công việc và đi ngủ lúc 10:00 tối. Làm thế nào để không cười với một người như vậy. Chán thế! Nghiêm túc đấy, anh bạn, bắt đầu sống rồi.

Tuy nhiên, Kant là nhà tư tưởng có ảnh hưởng nhất trong lịch sử hiện đại. Ông đã làm nhiều việc cho số phận của thế giới hơn nhiều vị vua và quân đội trước và sau ông.

Ông đã mô tả không-thời gian theo cách mà nó truyền cảm hứng cho Einstein khám phá ra các nguyên lý của thuyết tương đối. Ông đi tiên phong trong ý tưởng rằng động vật có thể có quyền. Ông đã suy nghĩ lại đạo đức từ đầu đến cuối, lật đổ những ý tưởng đã trở thành trung tâm của nền văn minh phương Tây kể từ thời Aristotle. Một xã hội dân chủ bảo vệ các quyền của cá nhân, một phần là do công lao của họ. Học thuyết của ông về đạo đức vẫn còn được thảo luận trong các trường đại học ngày nay. Chúng ta hãy nói về người đàn ông này.

Bạn có thể nói rằng điều này là hoàn toàn vô nghĩa. Ai quan tâm đến điều này anyway? Nhưng trong chính những cụm từ này - một biểu hiện của triết học đạo đức. Bằng cách phát âm chúng, bạn đặt câu hỏi về giá trị của một số hiện tượng. Nó có đáng để bạn dành thời gian và sự quan tâm không? Nó tốt hơn hay tệ hơn những người khác? Những câu hỏi như vậy thuộc về lĩnh vực đạo đức.

Triết lý đạo đức của Kant là gì

Triết lý đạo đức xác định giá trị của chúng ta - điều gì là quan trọng đối với chúng ta và điều gì không quan trọng. Giá trị xác định quyết định, hành động và niềm tin của chúng ta. Vì vậy, triết lý đạo đức ảnh hưởng tuyệt đối đến mọi thứ trong cuộc sống của chúng ta.

Triết lý đạo đức của Kant là duy nhất và thoạt nhìn, mâu thuẫn với trực giác. Ông chắc chắn rằng một cái gì đó chỉ có thể được coi là tốt nếu nó phổ biến. Bạn không thể gọi một hành động là đúng trong một tình huống này và sai trong một tình huống khác.

Nếu nói dối là xấu, thì nó luôn luôn xấu, bất kể ai và khi nào làm điều đó. Kant gọi các nguyên tắc đạo đức phổ quát như vậy là mệnh lệnh phân loại. Đây là những quy tắc để sống. Họ làm việc trong mọi tình huống cho bất kỳ người nào. Một số người trong số họ đã bị các nhà triết học khác nghiền nát thành những mảnh vụn, những người khác đã đứng vững trước thử thách của thời gian. Một trong những mệnh lệnh khiến tôi đau đầu nhất. Trong mọi tình huống, anh ấy chỉ rõ cách hành động và lý do tại sao.

Hãy hành động theo cách mà bạn luôn đối xử nhân văn cả với con người của bạn và con người của những người khác giống như cách bạn đối xử với mục tiêu, và đừng bao giờ coi nó chỉ như một phương tiện.

Không thể hiểu bất cứ điều gì! Nhưng hãy chậm lại một phút. Kant tin rằng tính hợp lý là thiêng liêng. Tính hợp lý ở đây không có nghĩa là khả năng chơi cờ hay giải Sudoku mà là ý thức.

Theo những gì chúng ta biết hiện nay, chúng ta là ví dụ duy nhất về khả năng tự tổ chức thông minh trong Vũ trụ. Những sinh vật duy nhất có khả năng đưa ra quyết định, cân nhắc các lựa chọn và đánh giá hậu quả đạo đức của hành động của họ. Vì vậy, chúng ta cần phải xem xét điều này một cách nghiêm túc. Do đó, tính hợp lý và sự bảo vệ của sự lựa chọn có ý thức phải là cơ sở của phán đoán đạo đức. Chính xác để làm gì cho điều này? Xem quy tắc ở trên.

Nó liên quan đến cuộc sống của chúng ta như thế nào

Hãy xây dựng quy tắc bằng một ngôn ngữ dễ hiểu hơn.

Không bao giờ được coi một người chỉ như một phương tiện để đạt được mục tiêu nào đó. Hãy coi nó như một mục tiêu theo đúng nghĩa của nó.

Để làm cho nó rõ ràng hơn, chúng ta hãy xem xét các ví dụ. Giả sử tôi muốn ăn một chiếc bánh burrito. Tôi lên xe và lái đến nhà hàng Mexico yêu thích của tôi. Trong tình huống này, ăn một chiếc bánh burrito là mục tiêu cuối cùng của tôi. Đó là lý do tại sao tôi lên xe, ghé vào trạm xăng, vân vân. Đây là tất cả các phương tiện để kết thúc.

Mục tiêu cuối cùng là những gì chúng ta muốn, trong và của chính nó. Đây là yếu tố thúc đẩy chính trong các quyết định và hành động của chúng ta. Nếu tôi đi ăn burrito vì vợ tôi muốn và tôi muốn làm hài lòng cô ấy, thì burrito không còn là mục tiêu cuối cùng. Mục đích cuối cùng là làm hài lòng bà xã. Nhưng nếu tôi muốn làm hài lòng cô ấy để buổi tối có nhiều cơ hội cho chuyện chăn gối, thì niềm vui của người vợ cũng không phải là mục đích mà chỉ là để đạt được tình dục.

Rất có thể, sau ví dụ cuối cùng, bạn đã nghĩ tôi là một gã tồi. Đây chính xác là những gì Kant đã nói về. Đối xử với một người như một phương tiện để đạt được mục đích của một người là cơ sở của hành vi trái đạo đức.

Hãy kiểm tra xem quy tắc này có áp dụng cho các hành động khác không:

• Nói dối là phi đạo đức vì bạn làm mất phương hướng của người đó để đạt được mục tiêu của họ. Đó là, bạn sử dụng nó như một phương tiện.
• Gian dối là phi đạo đức vì nó làm suy yếu sự mong đợi của những chúng sinh khác. Bạn coi các quy tắc mà bạn đồng ý với người khác như một phương tiện để đạt được mục tiêu của mình.
• Việc sử dụng bạo lực vì những lý do tương tự là phi đạo đức: bạn sử dụng người đó cho mục đích cá nhân hoặc chính trị.

Điều gì khác thuộc nguyên tắc này

Lười biếng

Tôi cũng lười biếng như những người khác và thường tự trách mình về điều đó. Tất cả chúng ta đều biết rằng việc lộn xộn sẽ không tránh khỏi việc làm tổn thương bản thân về lâu dài. Nhưng vì một số lý do mà điều này không dừng lại. Tuy nhiên, theo quan điểm của Kant, lười biếng hoàn toàn không phải là trái đạo đức.

Ông tin rằng mỗi người đều có bổn phận đạo đức: luôn làm những điều tốt nhất. Không vì lợi nhuận, lòng tự trọng hay lợi ích công cộng. Bạn cần cố gắng làm mọi thứ trong khả năng của mình, vì nếu không bạn coi mình như phương tiện chứ không phải cứu cánh.

Ngồi trên chiếc ghế dài và cập nhật nguồn cấp dữ liệu của mình trên mạng xã hội lần thứ hai mươi, bạn chỉ sử dụng ý thức và sự chú ý của mình như một phương tiện để đạt được niềm vui.

Bạn đang không phát huy hết tiềm năng của ý thức. Theo Kant, điều này không chỉ xấu mà còn trái đạo đức.

Nghiện

Chúng ta thường nghĩ nghiện ngập là trái đạo đức vì nó gây hại cho người khác. Nhưng Kant cho rằng lạm dụng rượu chủ yếu là hành vi trái đạo đức.

Anh ta không chính xác là một kẻ khoan dung. Vào bữa tối, Kant uống một chút rượu, và vào buổi sáng, anh ta hút một cái tẩu thuốc. Anh không phản đối mọi thú vui. Ông chống lại chủ nghĩa thoát ly thuần túy. Kant tin rằng một người nên đối mặt với các vấn đề. Sự đau khổ đó đôi khi là chính đáng và cần thiết. Vì vậy, việc sử dụng rượu bia hoặc các phương tiện khác để trốn tránh cuộc sống là trái đạo đức. Bạn sử dụng lý trí và tự do của mình như một phương tiện để kết thúc. Trong trường hợp này - để một lần nữa bắt được buzz.

Mong muốn làm hài lòng người khác

Bạn nói điều gì là phi đạo đức ở đây. Không phải cố gắng làm cho mọi người hạnh phúc là một biểu hiện của đạo đức sao? Không phải khi bạn làm điều đó để được chấp thuận. Khi bạn muốn làm hài lòng, lời nói và hành động của bạn không còn phản ánh suy nghĩ và cảm xúc thực của bạn nữa. Đó là bạn sử dụng bản thân để đạt được một mục tiêu.

Nhưng nó trở nên tồi tệ hơn. Bạn thay đổi hành vi của mình để làm hài lòng người khác. Thao túng nhận thức của họ về bạn để được chấp thuận. Vì vậy, hãy sử dụng chúng như một phương tiện để kết thúc. Đây là cơ sở của các mối quan hệ độc hại.

Thao túng và ép buộc

Ngay cả khi bạn không nói dối, nhưng giao tiếp với một người để nhận được thứ gì đó từ họ mà không có sự đồng ý rõ ràng của họ, bạn đang cư xử không có đạo đức. Kant rất coi trọng thỏa thuận. Ông tin rằng đây là cơ hội duy nhất cho các mối quan hệ lành mạnh giữa mọi người. Vào thời điểm đó, đó là một ý tưởng cấp tiến, và ngay cả ngày nay chúng ta cũng khó chấp nhận nó.

Hiện nay, vấn đề về sự đồng ý đang diễn ra gay gắt nhất trong hai lĩnh vực. Đầu tiên, tình dục và sự lãng mạn. Theo quy tắc của Kant, bất cứ điều gì khác ngoài một thỏa thuận được thể hiện rõ ràng và tỉnh táo là không thể chấp nhận được về mặt đạo đức. Đây là một câu hỏi đặc biệt nhức nhối hiện nay. Cá nhân tôi có ấn tượng rằng mọi người quá phức tạp hóa nó. Bạn đã bắt đầu cảm thấy rằng bạn cần phải xin phép 20 lần vào một ngày trước khi bạn làm điều gì đó. Đây không phải là sự thật.

Điều chính là để thể hiện sự tôn trọng. Hãy nói ra cảm giác của bạn, hỏi xem người kia đang cảm thấy thế nào và tôn trọng câu trả lời. Mọi điều. Không có biến chứng.

Sự tôn trọng đóng một vai trò quan trọng trong hệ thống giá trị của Kant. Ông cho rằng tất cả chúng sinh đều có phẩm giá và điều này phải được tính đến. Câu hỏi về sự đồng ý là thể hiện sự tôn trọng. Mọi hành động không có sự đồng ý giữa hai người đều có phần thiếu tôn trọng. Tất cả những điều này nghe có vẻ hơi lỗi thời, nhưng vấn đề về sự đồng ý ảnh hưởng đến bất kỳ mối quan hệ nào của con người, và hậu quả của nó là rất lớn.

Một lĩnh vực có vấn đề khác là bán hàng và quảng cáo. Hầu hết tất cả các chiến lược tiếp thị đều dựa trên việc coi mọi người như một phương tiện kiếm tiền. Kant sẽ gọi điều này là phi đạo đức. Ông không tin tưởng về chủ nghĩa tư bản, tin rằng không thể tích lũy tài sản mà không dùng đến một số hình thức thao túng và ép buộc. Ông không phải là người chống tư bản (khi đó chủ nghĩa cộng sản chưa tồn tại), nhưng tình trạng bất bình đẳng kinh tế đáng kinh ngạc khiến ông lo lắng. Theo ý kiến của ông, bổn phận đạo đức của tất cả những ai đã tích lũy được một gia tài đáng kể là phân phát hầu hết những người nghèo khổ.

Định kiến

Nhiều nhà tư tưởng Khai sáng có quan điểm phân biệt chủng tộc, điều này rất phổ biến vào thời điểm đó. Mặc dù Kant cũng đã bày tỏ chúng khi bắt đầu sự nghiệp của mình, nhưng sau đó anh ấy đã thay đổi quyết định. Ông nhận ra rằng không một chủng tộc nào có quyền nô lệ hóa chủng tộc khác, bởi vì đây là một ví dụ kinh điển về việc coi con người như một phương tiện để đạt được mục đích.

Kant trở thành người phản đối quyết liệt chính sách thuộc địa. Ông nói rằng sự tàn ác và áp bức cần thiết để nô lệ hóa nhân dân đã hủy diệt nhân tính của con người bất kể họ thuộc chủng tộc nào. Vào thời điểm đó, đó là một ý tưởng cấp tiến đến mức nhiều người gọi nó là vô lý. Nhưng Kant tin rằng cách duy nhất để ngăn chặn chiến tranh và áp bức là thông qua một chính phủ quốc tế hợp nhất các quốc gia. Vài thế kỷ sau, Liên hợp quốc được thành lập trên cơ sở này.

Tự phát triển

Hầu hết các nhà triết học thời Khai sáng tin rằng cách tốt nhất để sống là tăng cường hạnh phúc và giảm đau khổ càng nhiều càng tốt. Cách tiếp cận này được gọi là chủ nghĩa vị lợi. Đây là quan điểm phổ biến nhất hiện nay.

Kant đã nhìn cuộc sống theo một cách hoàn toàn khác. Anh ấy tin vào điều này: nếu bạn muốn làm cho thế giới trở nên tốt đẹp hơn, hãy bắt đầu với chính mình. Đây là cách anh ấy giải thích nó.

Trong hầu hết các trường hợp, không thể biết một người xứng đáng được hạnh phúc hay đau khổ, bởi vì không thể biết được ý định và mục tiêu thực sự của người đó. Ngay cả khi việc làm cho ai đó hạnh phúc là điều đáng giá, người ta vẫn không biết chính xác điều gì là cần thiết cho việc này. Bạn không biết cảm xúc, giá trị và kỳ vọng của người kia. Bạn không biết hành động của mình sẽ ảnh hưởng đến anh ấy như thế nào.

Hơn nữa, không rõ hạnh phúc hay đau khổ chính xác bao gồm những gì. Ngày nay, một cuộc ly hôn có thể khiến bạn đau đớn không thể chịu đựng được, và trong một năm nữa, bạn sẽ coi đó là điều tuyệt vời nhất đã xảy ra với mình. Vì vậy, cách hợp lý duy nhất để làm cho thế giới trở nên tốt đẹp hơn là bản thân bạn trở nên tốt hơn. Rốt cuộc, điều duy nhất mà bạn biết chắc chắn chính là bản thân bạn.

Kant đã định nghĩa sự phát triển bản thân là khả năng tuân thủ các mệnh lệnh có tính phân loại. Anh coi đó là nhiệm vụ của mọi người. Theo quan điểm của ông, phần thưởng hay hình phạt cho việc không hoàn thành nghĩa vụ được đưa ra không phải ở thiên đường hay địa ngục, mà là ở cuộc sống mà mọi người tạo ra cho mình. Tuân theo các nguyên tắc đạo đức làm cho cuộc sống không chỉ tốt hơn cho bạn mà cho tất cả mọi người xung quanh bạn. Tương tự như vậy, việc phá vỡ những nguyên tắc này sẽ tạo ra những đau khổ không đáng có cho bạn và những người xung quanh.

Quy tắc Kant gây ra hiệu ứng domino. Bằng cách trở nên trung thực hơn với bản thân, bạn sẽ trở nên trung thực hơn với người khác. Điều này sẽ truyền cảm hứng cho mọi người thành thật hơn với bản thân và mang lại những thay đổi tích cực trong cuộc sống của họ.

Nếu có đủ người tuân thủ quy tắc của Kant, thế giới sẽ thay đổi theo chiều hướng tốt đẹp hơn. Hơn nữa, nó còn mạnh hơn từ những hành động có mục đích của tổ chức nào đó.

Lòng tự trọng

Tự trọng và tôn trọng người khác gắn liền với nhau. Đối phó với tâm lý của chúng ta là một khuôn mẫu mà chúng ta sử dụng để tương tác với người khác. Bạn sẽ không thành công lắm với người khác cho đến khi bạn hiểu chính mình.

Tự trọng không phải là để cảm thấy tốt hơn. Đây là sự hiểu biết về giá trị của bạn. Hiểu rằng tất cả mọi người, dù họ là ai, đều xứng đáng được hưởng các quyền cơ bản và sự tôn trọng.

Theo quan điểm của Kant, tự nói với bản thân rằng bạn là một thứ đồ tồi tệ vô giá trị cũng là phi đạo đức như nói điều đó với người khác. Làm hại bản thân cũng đáng kinh tởm như làm tổn thương người khác. Vì vậy, yêu bản thân và chăm sóc bản thân không phải là thứ có thể học được và cũng không phải là thứ có thể thực hành, như người ta vẫn nói ngày nay. Đây là những gì bạn được kêu gọi để trau dồi từ quan điểm đạo đức.

Nó ảnh hưởng đến tôi như thế nào và nó có thể ảnh hưởng đến bạn như thế nào

Triết học của Kant, nếu bạn đi sâu tìm hiểu nó, thì nó chứa đầy những mâu thuẫn. Nhưng những ý tưởng ban đầu của anh ấy mạnh mẽ đến nỗi chúng chắc chắn đã thay đổi thế giới. Và họ đã thay đổi tôi khi tôi tình cờ gặp họ một năm trước.

Tôi đã dành phần lớn thời gian từ 20 đến 30 năm của mình cho một số điểm ở trên. Tôi nghĩ họ sẽ làm cho cuộc sống của tôi tốt hơn. Nhưng tôi càng cố gắng vì điều này, tôi càng cảm thấy bị tàn phá. Đọc Kant là một nguồn cảm hứng. Anh ấy đã khám phá ra một điều đáng kinh ngạc đối với tôi.

Chúng ta làm chính xác những gì không quá quan trọng, mục đích của những hành động này mới là quan trọng. Cho đến khi bạn tìm thấy mục tiêu phù hợp, bạn sẽ không tìm thấy bất cứ điều gì đáng giá.

Kant không phải lúc nào cũng là một kẻ kỳ quặc thường ngày. Thời trẻ, anh cũng thích vui vẻ. Anh ấy ngồi dậy muộn với bạn bè bên rượu và bài. Anh ấy dậy muộn, ăn quá nhiều và tổ chức những bữa tiệc lớn. Chỉ ở tuổi 40, Kant đã từ bỏ tất cả những điều này và tạo ra thói quen nổi tiếng của mình. Theo anh, anh đã nhận ra những hậu quả về mặt đạo đức của hành động của mình và quyết định rằng anh sẽ không còn cho phép mình lãng phí thời gian và năng lượng quý báu nữa.

Kant gọi đây là "nhân vật đang phát triển." Tức là xây dựng cuộc sống, cố gắng phát huy hết khả năng của mình. Ông tin rằng hầu hết sẽ không thể phát triển tính cách cho đến khi trưởng thành. Ở tuổi trẻ, mọi người quá bị cám dỗ bởi nhiều thú vui khác nhau, họ bị ném từ bên này sang bên kia - từ hứng khởi đến tuyệt vọng và ngược lại. Chúng tôi quá chú tâm vào việc tích lũy tiền và không thấy mục tiêu nào đang thúc đẩy chúng tôi.

Để phát triển tính cách, một người phải học cách quản lý hành động của họ và bản thân. Rất ít người có thể đạt được mục tiêu này, nhưng Kant tin rằng đây chính là điều mà mọi người nên phấn đấu. Điều duy nhất đáng để phấn đấu.