8 thử nghiệm suy nghĩ giúp bạn suy nghĩ

2024 Tác giả: Malcolm Clapton | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 04:15

Thí nghiệm tư tưởng từ lâu đã trở thành một phương pháp làm việc cụ thể của các nhà khoa học và nhà tư tưởng. Lifehacker trình bày một loạt các thí nghiệm như vậy sẽ cung cấp cho bạn nguồn thức ăn để suy nghĩ về ý thức, xã hội và thực tế khách quan.

Câu đố về người mù

Thử nghiệm tư tưởng này ra đời từ cuộc tranh cãi giữa hai triết gia John Locke và William Molyneux.

Hãy tưởng tượng một người đã bị mù từ khi mới sinh ra, người này biết được một quả bóng khác với một khối lập phương như thế nào khi chạm vào. Nếu anh ta đột nhiên tỉnh dậy, liệu anh ta có thể phân biệt trực quan những đồ vật này không? Không thể. Cho đến khi nhận thức xúc giác kết hợp với thị giác, anh ta sẽ không biết quả bóng ở đâu và khối lập phương ở đâu.

Thí nghiệm cho thấy rằng cho đến một thời điểm nào đó chúng ta không hề biết gì về thế giới, kể cả những thứ mà đối với chúng ta dường như là "tự nhiên" và bẩm sinh.

Định lý Khỉ vô hạn

Chúng tôi tin rằng Shakespeare, Tolstoy, Mozart là những thiên tài, vì những sáng tạo của họ là độc đáo và hoàn hảo. Và nếu bạn được nói rằng tác phẩm của họ không thể xuất hiện?

Lý thuyết xác suất phát biểu rằng bất cứ điều gì có thể xảy ra đều nhất định phải xảy ra trong vô hạn. Nếu bạn đặt vô số con khỉ ở máy đánh chữ và cho chúng vô hạn thời gian, thì một ngày nào đó một con trong số chúng sẽ lặp lại từng chữ một trong vở kịch Shakespeare.

Bất cứ điều gì có thể xảy ra đều phải xảy ra - tài năng và thành tích cá nhân phù hợp ở đâu ở đây?

Va chạm bóng

Chúng ta biết rằng buổi sáng sẽ được thay thế bằng buổi tối, kính bị vỡ khi va chạm mạnh và một quả táo từ trên cây sẽ bay xuống. Nhưng điều gì làm nảy sinh niềm tin này trong chúng ta? Mối liên hệ thực sự giữa mọi thứ hay niềm tin của chúng ta vào thực tế này?

Nhà triết học David Hume đã chỉ ra rằng niềm tin của chúng ta vào mối quan hệ nhân - quả giữa mọi thứ không gì khác hơn là niềm tin được tạo ra từ kinh nghiệm trước đây của chúng ta.

Chúng tôi tin rằng buổi tối sẽ thay thế ngày, chỉ vì cho đến thời điểm đó, buổi tối luôn tiếp nối ngày. Chúng tôi không thể chắc chắn tuyệt đối.

Hãy tưởng tượng hai quả bóng bi-a. Quả bóng này va vào quả bóng kia, và chúng tôi tin rằng quả bóng thứ nhất là lý do cho sự chuyển động của quả bóng thứ hai. Tuy nhiên, chúng ta có thể tưởng tượng rằng quả bóng thứ hai sẽ ở nguyên vị trí sau khi va chạm với quả bóng thứ nhất. Không có gì cấm chúng ta làm điều này. Điều này có nghĩa là chuyển động của quả bóng thứ hai không theo logic từ chuyển động của quả bóng thứ nhất, và mối quan hệ nhân quả chỉ dựa trên kinh nghiệm trước đây của chúng ta (trước đây, chúng ta đã va chạm các quả bóng nhiều lần và nhìn thấy kết quả).

Xổ số của nhà tài trợ

Nhà triết học John Harris đề xuất hình dung một thế giới khác với chúng ta ở hai điều. Đầu tiên, nó tin rằng để một người chết cũng giống như giết họ. Thứ hai, các hoạt động ghép tạng trong đó luôn được thực hiện thành công. Điều gì tiếp theo từ điều này? Trong một xã hội như vậy, hiến tặng sẽ trở thành một chuẩn mực đạo đức, bởi vì một người cho đi có thể cứu được nhiều người. Sau đó, một cuộc xổ số được tổ chức trong đó, xác định ngẫu nhiên người sẽ phải hy sinh bản thân để ngăn chặn một số người bệnh chết.

Một cái chết thay vì nhiều cái chết - theo quan điểm của logic, đây là một sự hy sinh chính đáng. Tuy nhiên, trong thế giới của chúng ta, điều đó nghe có vẻ báng bổ. Thí nghiệm giúp hiểu rằng đạo đức của chúng ta không được xây dựng trên cơ sở hợp lý.

Thây ma triết học

Nhà triết học David Chalmers vào năm 1996 trong một bài báo cáo của mình đã khiến thế giới hoang mang về khái niệm "thây ma triết học". Đây là một sinh vật tưởng tượng giống hệt một người trong mọi thứ. Buổi sáng thức dậy với tiếng đồng hồ báo thức, đi làm, mỉm cười với bạn bè. Dạ dày, tim, não của anh ta hoạt động giống như một con người. Nhưng đồng thời, anh ta không có một thành phần - những kinh nghiệm bên trong về những gì đang xảy ra. Khi bị ngã và bị thương ở đầu gối, thây ma sẽ hét lên như con người, nhưng anh ta không cảm thấy đau. Không có ý thức trong đó. Thây ma hoạt động giống như một máy tính.

Nếu ý thức của con người là kết quả của các phản ứng sinh hóa trong não, thì làm thế nào một người sẽ khác với một thây ma như vậy? Nếu một thây ma và một con người không khác nhau ở cấp độ vật lý, thì ý thức là gì? Nói cách khác, có điều gì đó trong con người không bị tác động bởi các tương tác vật chất?

Não trong bình

Thí nghiệm này do nhà triết học Hilary Putnam đề xuất.

Nhận thức của chúng ta có cấu trúc như sau: các giác quan nhận biết dữ liệu từ bên ngoài và chuyển chúng thành tín hiệu điện gửi đến não và được nó giải mã. Hãy tưởng tượng tình huống sau: chúng ta lấy bộ não, đặt nó vào một giải pháp hỗ trợ sự sống đặc biệt, và gửi tín hiệu điện qua các điện cực theo cách tương tự như các giác quan sẽ làm.

Một trải nghiệm não như vậy sẽ như thế nào? Tương tự như bộ não trong hộp sọ: đối với anh ta dường như anh ta là một con người, anh ta sẽ “nhìn thấy” và “nghe thấy” điều gì đó, suy nghĩ về điều gì đó.

Thí nghiệm cho thấy rằng chúng ta không có đủ bằng chứng để khẳng định rằng trải nghiệm của chúng ta là thực tế cuối cùng.

Rất có thể tất cả chúng ta đều ở trong một cái bình, và xung quanh chúng ta là một thứ gì đó giống như một không gian ảo.

Phòng Trung Quốc

Sự khác biệt giữa máy tính và con người là gì? Bạn có thể tưởng tượng một tương lai mà máy móc sẽ thay thế con người trong mọi lĩnh vực hoạt động không? Thử nghiệm tư tưởng của nhà triết học John Searle cho thấy rõ ràng rằng không.

Hãy tưởng tượng một người bị mắc kẹt trong một căn phòng. Anh ấy không biết tiếng Trung Quốc. Có một khoảng trống trong phòng mà người đó nhận được các câu hỏi viết bằng tiếng Trung. Anh ta không thể tự mình trả lời chúng, thậm chí không thể đọc chúng. Tuy nhiên, có những hướng dẫn trong phòng để chuyển đổi một số chữ tượng hình thành những chữ khác. Đó là, nó nói rằng nếu bạn nhìn thấy như vậy và sự kết hợp như vậy của các chữ tượng hình trên giấy, thì bạn nên trả lời bằng một chữ tượng hình như vậy và như vậy.

Vì vậy, nhờ các hướng dẫn chuyển đổi ký tự, một người sẽ có thể trả lời các câu hỏi bằng tiếng Trung mà không cần hiểu ý nghĩa của câu hỏi hoặc câu trả lời của chính họ. Đây là cách thức hoạt động của trí tuệ nhân tạo.

Bức màn của sự thiếu hiểu biết

Nhà triết học John Rawls đề xuất hình dung một nhóm người sẽ tạo ra một loại xã hội: luật pháp, cấu trúc chính phủ, trật tự xã hội. Những người này không có quốc tịch, không có giới tính, cũng không có bất kỳ kinh nghiệm nào - nghĩa là khi thiết kế một xã hội, họ không thể tiến hành từ lợi ích của chính họ. Họ không biết mỗi người sẽ đóng vai trò gì trong xã hội mới. Kết quả là họ sẽ xây dựng một xã hội như thế nào, từ những tiền đề lý thuyết nào mà họ sẽ tiến hành?

Không chắc rằng họ đã trở thành ít nhất một trong những xã hội tồn tại ngày nay. Thí nghiệm cho thấy tất cả các tổ chức xã hội trên thực tế, bằng cách này hay cách khác, đều hoạt động vì lợi ích của một số nhóm người nhất định.